三四((〽)一八一)(🛏)
「禹は王者として完全無欠(📖)だ。自分の飲食を(🚒)う(🔎)すく(🐑)して(🔳)あつ(🍐)く農(nóng )耕の神を祭り、自分(🕌)の衣服を(⏪)粗(cū )末に(⚽)し(🌀)て祭服を美しく(🔹)し、自分の(🦏)宮室を質(🦎)(zhì(😏) )素にして灌漑水路(lù )に力をつくした(🚐)。禹は王者とし(🕵)て(🦉)完全無(🐁)欠(🤲)(qiàn )だ。」
「出(⛹)でては国君上長に仕える(😍)。家庭(tíng )にあ(🔙)っては(📯)父母兄姉に仕(🚳)える。死(💑)者に対す(✅)る礼(🎷)は誠(📍)意の(⛏)かぎりをつくして行(🔗)う。酒(🤑)(jiǔ(🤣) )は飲(🥑)んでもみだ(🛳)れない(🐽)。――私に出来(🈵)る(🗣)ことは、(👼)先(🍉)(xiān )ず(🛤)このくらい(🏊)な(💛)ことであろ(😙)うか。」
「堯帝(dì )の君徳は何(👭)と大きく、(🧀)何と荘厳(yán )な(📭)ことで(🖤)あろ(🗺)う。世(shì )に真に偉(🔙)大なもの(🧖)は天(🗃)(tiān )の(📹)み(🧝)であるが(💔)、ひと(➖)り(😻)堯(🚚)帝(📋)は天とその偉(wěi )大さ(🌥)を共にしている(💜)。その徳の広(🌑)大無辺(🌭)さは何(🗑)(hé )と形容してよいかわか(🤦)らない。人(rén )はただそ(💡)の(🃏)功業の荘厳さと文(🦖)(wén )物(wù )制度の燦(🐆)(càn )然たるとに眼(yǎ(🧡)n )を見はるのみであ(📺)る。」(🥢)
○ 子路(🚇)の祷りは、謂ゆる(😊)苦しい(😸)時の神頼みで、迷信的祈(🥐)(qí )祷以上のものではない。それに(🕦)対して孔(kǒng )子(❤)は(🏇)、真(zhēn )の心の祷り、つまり天(🏃)地に恥じな(🕒)い(🙋)人間(📴)と(😺)しての精進こそは(🚲)、幸(xìng )福に到る道(dào )だ、ということを(🛣)説(shuì )い(🙂)た。孔(kǒ(🐨)ng )子(🤠)の教(jiāo )えには宗教がない、とよく(🚒)いわれるが、「(🌮)天(🅰)」と(🧟)いう言葉は、孔子によ(✡)つ(🌩)て常(🚜)に(🕉)宗教(✡)的な意味(wèi )に(🏞)使(🛶)われ(💭)ている(🏺)のであ(🌤)る。
「ここに美玉(🥨)(yù )があり(👨)ます。箱にお(👏)さめて大切(qiē )にし(🛩)まっておきましょうか。そ(🌆)れとも、よい買(⏰)(mǎi )手(shǒ(😚)u )を求(🍌)めてそれを売り(🦌)ましょうか。」
「私はまだ(⛅)色(🐶)(sè )事(shì )を(🤦)好むほ(🕚)ど(💩)徳(🕐)(dé )を好(hǎo )む者を(😲)見たこと(🙅)がない(🕳)。」
○ こんな有名な言葉は、「三(sān )軍(jun1 )も帥を(🥖)奪うべ(🌃)し、(🐯)匹夫も志(🌡)を奪うべ(🍾)から(⬛)ず」という文(😁)語体(🧔)(tǐ )の直訳があれば充分(fèn )かも知(🍛)れない。
「せっか(🚢)く道を求めて(🤐)や(🐟)って来(🐫)たの(🦉)だから、喜んで迎えてや(🐋)って(🐄)、(🤹)退(🚣)かないようにし(🍶)てやりたい(🎅)ものだ。お前たちのように(🥅)、そうむごいことをい(🥑)う(📅)も(💓)のではな(🕎)い。いったい、人が自分の身(🔀)を清く(🌬)しようと思(sī(🤠) )っ(♉)て一(yī )歩前(qiá(📐)n )進して(🔨)来たら、そ(🐺)の清(🐪)くしよう(💂)とす(⛱)る気持(chí )を汲んでやれ(☔)ば(😭)いいので、過(🆓)去のことをい(🧦)つまでも(😇)気(🙏)にする必要は(🍮)ないのだ。」
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