○ 本章は「(🍫)由らし(🥉)むべ(🥨)し、知らしむべ(🙊)からず」(🚥)という言葉で(📛)広(📦)く(🚌)流(🥌)(liú )布され、秘(🐛)密(mì(🤰) )専(zhuān )制政治の(🚄)代表的(de )表(🔉)(biǎo )現であるかの如く解(🖤)釈(💎)(shì )されて(📬)いるが、これは原(yuán )文(wén )の「可(kě(💌) )」(📁)「不可(🖤)」を(🤪)「可能」(📡)「不可能」の意(🌅)味にとらないで(😣)、(🚔)「命令」(🎧)「(👅)禁止」(🐎)の(😖)意味にとつたための誤りだと(🌊)私は思(🏊)う(🅱)。第一(✍)、孔子ほど教えて(💨)倦まなかつた人(rén )が、(👫)民衆の知(🤷)的(💰)理(lǐ )解を自ら進(jìn )んで禁止しようとする道(🗿)理(🕢)は(🙈)ない。むしろ、知(😷)(zhī )的理(🌈)解を求(❗)め(🐨)て容易に(👸)得ら(🧢)れない現実を知り、(📝)それを(💄)歎きつ(🍫)つ(✋)、その体(🏢)験に(🧜)基い(🎣)て、いよ(🚤)いよ徳(🏰)治主(zhǔ )義の信念(🏡)を固(💎)(gù )めた(🚘)言(🚛)葉(yè )とし(🤐)て(🥓)受(shòu )取る(⛓)べきで(🔠)あ(🕺)る。
○ (⛲)堯は支那の歴(🤦)史で知られている最(zuì )初の(❗)聖天子(zǐ )。
四(二〇九(🍘))(🎹)
「(🚦)惜しい人物だった。私(🎻)は(😹)彼が進んでい(🔘)るところは見たが(🐔)、彼が(👘)止まってい(✖)るところを見(jiàn )たこ(🍙)と(🏂)がなかったのだ(📇)。」
二九(jiǔ )(二三四(👺))
一一(二(èr )一(yī )六)
六(🍤)(liù )(一(yī )九(jiǔ )〇)
三三(一八○)
「出で(👠)ては国君上(shàng )長に仕える。家庭にあ(😉)っては父(🌘)母兄姉(🦌)に仕える。死者に対す(🧘)る礼は(🍉)誠意(yì )のかぎりを(👒)つく(💁)して行う。酒は飲(👨)んでもみだ(🥝)れな(🤡)い。――私に出来(🔌)(lái )ることは、先ず(👅)このくらいなことであ(😼)ろ(🆖)うか(☝)。」
とあるが、もう私も安心(xīn )だ(🥨)。永(😣)い間、おそれつつ(🌋)しんで、この身をけが(🕎)さないよ(🕝)う(👂)に、どうや(📌)ら(👑)護りおおせて(🐖)来たが、これで(🐼)死(sǐ )ねば、も(🌴)うその(🐅)心労も(🍺)なくなるだろう。ありがたい(🌗)ことだ。そうで(🤢)はない(🏨)かね、み(🅰)ん(🧡)な。」
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