「やぶ(🕢)れた綿入(rù )を着(📠)て(💫)、上(👊)等の(🈳)毛(máo )皮を着ている者と並(bìng )んでいても(💽)、平気でいられるのは(🛍)由ゆうだろ(🍶)うか(🚴)。詩経(🥑)に、
一(一八(🍣)五)
先(🐒)師が川(chuān )の(👑)ほ(🥓)とり(🍃)に(💔)立(👙)っていわれた。―(🚱)―
○(🦖) 本(🥅)章(🥊)は「由らしむべし、(🤐)知らし(👿)むべ(🏩)からず」という言葉(Ⓜ)(yè )で広く流(🛸)布さ(🥙)れ、秘密専制政(🦌)治の代表的表(biǎo )現であるかの如く解釈さ(😐)れているが、(⏬)これは原文の「可」(🧔)「(⛓)不(bú )可」(⛲)を「可能(néng )」(😥)「(🕸)不可能(👢)」の(🔢)意(yì(🏹) )味に(⬅)とらない(🏿)で、「(🏭)命令」(🍧)「禁止」(🐕)の意味にとつたための(🥈)誤りだと私(📉)は思(🧙)(sī )う。第(dì )一(yī )、孔(kǒng )子ほど教(jiāo )えて倦(💁)まなか(🐶)つた人が、民衆の(😦)知(⭐)的理(lǐ )解を自ら進んで禁(🏺)止し(🥃)ようとす(💟)る道理はない。む(💽)しろ(🔌)、知的理解を求(🎭)めて容(róng )易(🍕)に(🚾)得られな(🕰)い(🚴)現(🦂)実を知(zhī(🍴) )り、それを歎きつつ、その体(tǐ )験(🦒)に基いて、いよいよ徳(dé )治主義の(🕖)信(🔯)念(niàn )を固め(🗳)た言葉(💶)として受取(💨)るべき(🏍)である。
「後輩(bèi )をばかにしてはならな(🎄)い。彼等の将来がわ(♑)れわれの現(🍒)在に及ばないと誰がいい(✳)得よう(🏮)。だが、四十歳(suì )にも五(🛬)十(🎑)歳に(💌)もなって注(zhù )目をひ(🛂)くに足りない(💷)よ(🎙)うでは、おそ(🎞)るるに足(zú )りない。」
「それだけと(💟)仰(🤸)し(🛒)ゃいますが、そのそれだけが私(sī )た(😿)ち門人(🐇)には出(🚚)来ないこ(🍂)と(📇)でござ(🔊)いま(👛)す。」
「恭敬なのはよ(💙)いが、そ(🕧)れが礼にかなわないと窮屈(qū )になる。慎重な(🔳)のはよ(😚)い(🕔)が、(⏹)そ(🍭)れが(🤽)礼にかなわないと(🤪)臆病(bìng )になる。勇敢(😟)な(💔)のはよ(🐩)いが、(🛡)それが礼にかなわないと、不逞に(🐧)なる。剛直(zhí )なのは(➕)よいが、それが礼にか(✋)な(💻)わない(🙅)と苛酷になる。」
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