「こ(🥊)れまで通りでは(🗼)いけないのか(🧛)。」
7 子曰く(🕴)、(🌠)君(jun1 )子は人の美を成し、人(ré(👿)n )の(📲)惡を成さず、小(xiǎo )人(📤)は是(🌬)に反すと。(顔(yá(📥) )淵(🌺)篇)
(小人がつけ上(shàng )るのも、(🧒)怨む(🏳)のも、また嫉妬心を起すの(🦎)も、結(jié )局(jú )は自分だけがよく(🛅)思われ、自(zì(🙏) )分だけが愛(ài )さ(🖐)れ(🤙)たいからだ。悪(♌)の(🐯)根元は何(⬇)といっても自分を(🏅)愛し過(guò )ぎること(🎩)にある。こ(💉)の根(🎐)本悪に(🤷)眼を覚まさせない(🏙)限(xià(🈯)n )り(😥)、彼等(🏎)はどうに(⏭)もなるものでは(🏈)ない(🥍)。)(👪)
「わ(🛬)しのつもりでは、礼(🏒)(lǐ(🚮) )に違わ(🦑)ない(🆗)ようにしてもらいたい、と思ったのじゃ。」
(🤭)と(🔡)答えた。仲弓(🧡)(gōng )は(👾)、孔子がこの(🛶)言葉によって、彼(🕉)に「(👥)敬慎」と(🗑)「寛恕」(💢)の二(😅)徳を教(🔩)え(🚔)た(🎄)も(🐔)のと解し(🚮)て、
「お(🛳)前にも、まだ礼のこころはよくわか(🤸)っ(🐽)ていないよう(👠)じゃな(⛲)。」(🈹)
((👉)礼にそむくわけ(🔸)には行(háng )かな(🍷)い。し(🧢)かし、無道の人(rén )に招かれて(🍾)、たとい一(yī )日たりともこれを相たすけるのは士の道でな(🥡)い。況(🖊)んや策を以(🥃)(yǐ(👜) )て乗(🐕)じ(🛺)ら(🤧)れるに於てをや[#「(👏)於て(🧥)をや」は底本では「於ておや(➕)」](📎)である。)
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