子、魯の大師に楽(lè(🤥) )がくを語つげて曰(yuē )く、楽は(📀)其(qí )れ(🔙)知(zhī )るべきなり。始めて作(🛎)(zuò )おこすとき翕(xī(🎴) )如きゅうじょたり(😔)。之を(🍲)従はなてば純如(🥗)たり。※(「激」の「さ(🔠)ん(💛)ず(🤦)い」に代(👿)えて「(🦃)白(📎)」、第(🤒)3水準1-88-68)如きょうじょ[#ル(💑)ビ(⛩)の「きょ(👰)うじょ」は底本(běn )では「きよよじょ」](🥩)たり(🔎)。繹如えきじょた(🌶)り。以て成る(♏)と。
9 子貢問う。師(🚡)と商とは孰(shú )れか賢(ま(✳)さ(🥋))れると。子曰(yuē )く、師や(🏛)過ぎたり、商(🌔)や及ばず(🎅)と。曰(yuē )く、然らば則(zé )ち師愈(まさ(🔉))(✝)れるかと(🚞)。子曰(🥄)く、過ぎた(⛷)るは猶お及ばざ(🍬)る(👅)がごとし(🕞)と(🔉)。(先進篇(piān ))(🔷)
もう一(🚸)つは(🎶)、子(zǐ )夏の問いに対(duì )す(🐃)る答(dá )えだが、そ(😞)れは、
と、彼は(📲)心の(🥥)中で(👂)叫ん(💯)だ。
彼は、(🐻)消え去った孔子の眼(yǎn )を(🤦)追(zhuī )い求(qiú )めるように、何(hé )もな(📔)い青(📬)空(kōng )を、いつまでも見(🔳)つめて(🍟)いた。
とい(🕑)っ(😐)たことを(⛽)思い起(qǐ(🥡) )した。孔(🐨)子(zǐ(🎀) )は(🌅)或(🏻)(huò )は(🔝)、自分を「人(rén )君の風がある。」(🏗)などと讃めて、その実、何(hé )かの(🦌)欠点(🎫)を婉(wǎn )曲に諷刺して(🚡)いるの(🐰)ではあ(🐓)る(🚆)まい(🌹)か(🦀)。そ(🧖)ういえば、世(🍺)(shì )間では、子(🦄)桑伯子(zǐ(🐉) )しそ(🧀)うはくしと自分とを、同じ型の人(🤙)物だと評して(🍕)いるそうだ(💧)。子(🍞)桑(⛩)伯子は物に(😷)こ(🐕)せつかない(🚜)、(🕳)いい男だが、少し大ざっ(🈹)ぱ(⚓)過ぎる嫌いがないでもない。或は自分に(✔)もそんな欠点がある(🔊)のでは(🌷)な(🥍)かろうか。自分だけ(😟)で(🤕)は、そん(🛬)な事(shì )がないように気を(🚊)つけて(🎽)いるつもりでは(🍋)あるが。――(🌭)彼(🚹)はそんなことを考(🎼)えて、讃められ(🤦)た(➡)た(🤲)めに却って不安な気(qì )持になるのであった。
2 子曰く、吾甞(🔲)(cháng )て(💌)終日食わ(🖥)ず、終夜寝(qǐn )ねず(😹)、(👾)以て思う(📠)。益無し。学ぶに如(rú(🦏) )か(😁)ざるなり(😁)と。(衛靈(🎪)公(🙌)(gōng )篇(⏰))
「あれ(❕)なら、(❕)大(🐊)丈夫祭(🚹)壇の犠牲いけにえに(🛅)なりそ(🛣)うじ(🤧)ゃ。」
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