((🥑)楽長は、(😽)最高(📍)の技(🔝)(jì )術(🕛)は手や喉(👰)から(🧟)生(📄)れるもの(⛑)で(⛑)な(🏐)くて(🌇)、心(xīn )から生れ(⤴)るものだ、という事(🤭)(shì )だ(🍲)けは、どうやらわかったらし(📞)い。彼の音楽もこれか(🔼)ら(🎹)そろ(😯)そろ本物になるだろう。だが(🌺)彼(bǐ )は、私の(🤛)音楽論(lùn )がそのまま(🎬)人生(shēng )論(🐠)でも(🥥)ある、ということには、まだ気がつ(🅱)いていない(🤗)らしい。究極の目標を音(👚)楽の技術に置(zhì )い(🚲)ている彼とし(🛋)ては、或はやむを(🙋)得(🚱)な(🙂)いこ(⛰)とかも知れ(👱)ない(🚫)。し(🧚)かし急ぐことはない(🛢)。い(🐦)ず(👥)れは(🉑)彼(🔪)(bǐ )も、人(rén )生(🐉)のため(🎈)の音楽(🕊)ということに(☕)目を覚(🌑)ます時(❤)(shí )が来るで(🤴)あ(🚤)ろ(🔎)う。彼は元来真(zhē(💨)n )面(📏)目な(🎞)人間なのだ(🚨)から。)
(な(🏡)るほど(🥃)孔子(🐓)(zǐ )は音(yīn )楽の理(lǐ )論には長(🍮)(zhǎ(💤)ng )じ(♟)ているだろう。し(⛄)かし、実(shí )際(jì )楽器を握って(⌚)の技(jì )術にかけては、何(hé )といって(✡)も自分の方が玄人くろうとだ(🌓)。)(🕷)
楽長は、(😊)雲を隔(😿)てて日(rì )を仰ぐよ(⏬)う(🖤)な感(🕜)じで、孔子(🏋)の音(yīn )楽論を聴いて(🦋)いた。しか(🐅)し、孔子の最後(⏲)の言葉が彼(bǐ(👃) )の耳に(🏝)は(😦)いっ(🏪)た時(🏷)、(🗄)彼(🍂)の胸は急に(🚅)うず(🚩)き出した。そして孔子に(💃)「(✖)邪心があ(🐆)る」と云われても(📕)仕(shì(💋) )方(fāng )がない(💈)、(🐏)と(🔚)思った(🎉)。
孔子(zǐ )は御者台(tá(🏑)i )に(⚫)いる樊遅に話(huà )し(😂)かけ(🎅)た。
(🦔)だが、こ(📆)うし(🙈)た彼の努(nǔ )力も(🏟)、心(🛑)境(😧)の(🌦)幼(yò(👊)u )稚(zhì )な門人た(🐗)ち(🌻)には何の利(lì(🌆) )目(💵)(mù )もなかっ(🏡)た。彼等には、(🐓)天命(📳)が(😥)何(🔼)だか、仁が(🌝)何だか、(🕯)まだ皆目(mù )見(jiàn )当がつ(🚤)いてい(🐞)なか(👡)った。彼(🏷)(bǐ )等(děng )は、ただ仲弓にいくらかで(🌎)もけ(🥋)ちをつ(🎃)けさえ(🤖)すれば、自分た(🍂)ちが救われる(🈯)ような(🚂)気がする(🧐)のだ(😻)った。こ(🚑)ん(📝)な種類(🕺)(lèi )の門(🤬)(mén )人(😨)たちに対しては、(💴)さすがの孔子(🧠)(zǐ )も手(🎏)(shǒu )がつけ(🍻)られない(✅)で、いくたびか(🏯)絶望に似た気持(chí )にさえなるのであった。
門人たちは顔(🧒)(yá(🚁) )を見合せた。犠牲にするには、毛(✖)色が(😳)赤くて角(➿)(jiǎo )が立派(pài )でさえあれば、それでいいとされている。これまで牛の血統が問題(tí )にされ(🐰)た例ためしを(🥙)きいた(🕐)ことがない。何で、孔子が(🐤)そ(📼)んなことを云い出したものだ(🧛)ろう、と彼等は不(bú )思議(🉑)に思った。
孔(🈶)子(zǐ(🍢) )は楽長(🎫)を座につか(👭)せると、少(shǎo )し居(♑)ずまいをくずして(🐧)云った。
(楽長は、(🌺)最高(gāo )の技(🐪)術は手や(💑)喉から(🕵)生(🔲)れる(🔪)ものでなくて、心(⚓)から生れるものだ、(🛷)と(🦑)いう事だけは、どうやらわか(👹)ったら(🍹)し(🥐)い(🎓)。彼(bǐ(😒) )の(🤚)音(🍧)楽もこ(🤬)れから(🏞)そろそろ(🤚)本物になるだろう。だが彼は、私(📶)の音(🐽)楽(lè )論が(✏)そ(📶)のまま人生(shē(🔩)ng )論(🚑)でも(⚡)ある、ということには、まだ気(⏭)がつ(😔)いていないらしい。究極の目標を音(❕)楽の技(jì )術に(🐯)置いている(🏛)彼として(🙇)は、或はや(🧟)むを得ないことかも知(📣)れな(🔗)い(💠)。しかし急ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、(💪)人生(🔦)のための音楽ということに目を覚(🐇)ます時(🥪)(shí )が来(lái )るであろう。彼は元(🎐)来真面目な人(🔅)間なのだから。)
と、彼は心(👜)の(💘)中(📠)(zhōng )で叫(jiào )んだ(🕎)。
「な(🤑)るほど。…(🍛)…そ(🃏)れで、どうして失(🍾)敗(🚣)し(📻)くじった(🐿)のじゃ。」
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