楽長は思わず立上って、棒のように(⬆)固くなった。孔(kǒng )子はつづけた。
門(🔆)人(👢)は、(🚚)一寸うろたえた顔(yá(🍀) )をしたが、すぐしゃあしゃあと(🍦)なって(🧤)答えた。
「(💽)6(🏐)父(fù )の在世中(🎒)は、子(⛸)(zǐ )の人物(wù )をその志(🤜)によって(🌧)判(🚹)断され、父が死んだら(🎟)その(🍢)行動(dòng )によって判断(duàn )さ(🚙)れる。なぜなら(🌔)、前の場(chǎng )合(💳)(hé(😭) )は子(zǐ(🚼) )の行(há(🙉)ng )動は(🛷)父(📱)の節制に服すべき(🈚)で(🔣)あり、後の場合は本(🍚)人の自由であるから(🥘)だ。しかし、後の場合でも、み(🏮)だりに父(fù(🏡) )の仕来りを改むべきで(🌑)はな(⏳)い。父(🥗)に対する思慕(🍡)哀惜の情が深ければ、改(gǎi )むるに忍び(〽)な(🥇)いのが(🌫)自然(🕟)だ(🔴)。三年父(fù )の仕来りを改めな(🚂)いで、(🤧)ひた(🌳)すらに喪(⛄)(sà(🎭)ng )に服する者にして、(👝)はじめて真の孝(xiào )子(zǐ )と云える(⛺)。」
子曰く、雍よう(🤟)や南面せしむ(😩)べしと。仲弓(🔴)、子桑(♿)伯(🧓)(bó(⛳) )子(🆚)を問う(👐)。子曰(🤞)(yuē )く、可(❗)なり、簡なりと。仲弓曰く(🏞)、(🌷)敬けいに(😇)居(jū(🚥) )りて簡を行い(🤷)、以(yǐ )て其の民(mín )に(🤖)臨まば(📔)、(🔪)亦(🏡)可ならずや。簡(🈚)に居(jū )り(🈵)て簡を行(🛥)(háng )わば、(😕)乃ち大簡(jiǎn )たいかんな(🍥)ること(🌔)なからんやと。子曰く、雍の言然りと。
(🔮)ところ(🌌)が、ある(🌅)日(rì )、樊(fá(🔴)n )遅が孔子(zǐ )の供をして、馬車を御すること(📴)になった。樊(fá(🥗)n )遅は(🔉)孔(💪)(kǒng )子(🌕)の若い門人(🎒)の一人で(🏊)ある。武芸に(🐯)秀でている(🍂)た(🕗)めに、孟(🍈)孫(sū(🌎)n )子(🎢)に愛(ài )されて、しば(🐊)しばその門(🎦)に出入す(🧥)る。孔子(🐋)は、彼ならば(🔑)、自(⛑)(zì )分(🎸)の(✒)意(yì )志を(🗣)はっ(🈁)き(💡)り孟(🃏)懿(🔝)(yì )子に伝えてくれるだろう、と考えた。
「なるほ(💧)ど(💾)。……それで、どうして失(🦑)(shī )敗しくじったのじゃ(🌜)。」
「それが実(🌍)(shí )に妙な(🚗)き(🛵)っかけ(🛤)からでござ(🗝)いまし(🔶)て(🚂)……」
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