朝倉先生は、手にもっていた塾(shú )生名簿(🍙)を畳たたみのうえにな(📬)げ(📉)だ(📜)して、腕(✍)をく(🕜)んだ。そして、かなりながいこと、眼(🤣)をつぶってだまりこ(➗)んでい(♎)たが、(🔶)やがて眼をひらく(🥀)と、ちょっと飯島のほ(🥧)うを見たあと、みんなの(🏝)顔を見(jià(🎰)n )まわして(👸)言(👱)った。
「強制さ(👺)れ(😘)ると(🚿)、どんな(🍤)不合理なことにでも(👽)盲(má(👆)ng )従(💜)も(📁)う(🕌)じゅう(🚧)する。おたが(💣)いの相(xiàng )談に任(👱)されると、な(🔷)まけられる(👄)だけなま(🦗)ける工夫を(🏑)する。もしそういうことが人(📗)間(🐈)に(🌫)とっ(📗)てあ(🚷)たりまえのことだ(🙅)として許されるとすると、(🚃)いった(👕)い人(rén )間(🚥)(jiān )の自(zì )主性とか良心とか(🐫)いうも(😣)のは、(🔤)どうい(💀)う(🌜)意味をも(🏀)つことになるんだ(🏮)。いや、い(💨)つに(🧛)な(🔶)ったら、人間はお(📤)たがいに信頼(lài )しんらいので(🦋)きる(😁)共同(🈲)生(🥦)活を(📩)営(😔)い(📤)と(🐚)な(🖋)むことができるよ(🍧)うになるんだ。」
それは第(dì )二の笞だった。しかも、第一(☝)(yī )の笞よ(😖)り(🙏)はるかにきびしい(🎗)笞だった。
「最初の(🎙)朝に(🎂)し(🏹)ては、めず(❄)らし(🐮)いことだったね。時刻が(🚜)非常に(👊)正確だったし、それに(🐮)、打ち方(💸)がちっとも寒そうで(👻)なかった。」(😚)
「私は(🌇)けさ、(🌀)君らの中のだれかが打(dǎ )った(🚼)板木の音を聞(wén )きながら、ふ(♑)と、(💦)この話を思い出したが、そ(🎲)れ(🏷)はおそらく、(🔯)けさの板(bǎn )木(mù )が、(➗)ここの生活(huó(🏻) )にふさわしい(😥)心をもって(🕔)打(📒)た(🐞)れてい(⌚)たからだと思(sī )う。君(🍷)らの(🍈)耳にあの(💷)音がどう響(xiǎng )ひびいたかは知らない。しかし、私は、(🌗)あの音(🗄)から(🤭)、この塾(🎎)はじま(🔛)って以来のゆたか(🦓)な感(gǎ(🌉)n )じをうけたのだ。じ(🚉)っくりと(🔉)落ちつ(🔇)いて、すこ(🧝)し(🛵)も軽(✊)はず(🐊)みなところのない、ま(😽)た、すこしも力りきんだところのない、お(🔺)だやか(🍠)な、(👜)そして辛抱しんぼうづ(⛱)よい努(nǔ(🕐) )力、――心の底(dǐ )に深い愛(ài )情(qí(🏳)ng )をたたえた人(rén )だけ(🐎)に(👉)期待し(💞)うるような努力(🈸)を、私(🛂)はあの音から(🍣)感じ(🍪)とり、これこそこ(🚱)この生活(🏢)を(🌲)象徴しょうちょうす(🍗)る響きだと思ったので(🚬)ある。――私(sī(🗒) )は(🗑)、し(🎈)かし、奕堂(táng )和尚のように、だれが、どんな気持(chí(😿) )ちで、今朝(chá(⏲)o )の板(bǎn )木(mù(🐨) )を打(📼)ったかを、しいて知りたいとは思(sī )わない。そ(🦂)れは、もとも(🅰)とここの生活では(⏲)、だれが(😄)ど(🎤)ん(👠)な働きをし(♈)て、どんな名(😏)誉めいよを担になうか(🕙)と(🍊)いうことは、あまりたいせつ(✋)なこ(🤔)と(🦁)ではない(🖌)か(💥)らだ。こ(🤬)この生活で(🐔)たいせつなのは(Ⓜ)、名でなくて(🔰)実であ(🥀)る。心で(⏸)ある。その心がむだにならない(⛹)で、(🆒)共(gòng )同生(📸)活(🕖)全(😡)体(tǐ )の中に生かさ(👴)れて(🥥)いけば、個(gè )々の人(rén )の名な(🚪)どは、し(🐇)いて問(🎈)題にする必(bì(💱) )要はない。そ(🧐)ういう意味で、私(sī )は、(⛹)今朝のよう(🏸)な板(bǎn )木(🐅)の打(dǎ )ちかたをする心をもった人(💒)が、君(🐐)らの中に、(🐉)少な(🥍)くとも一人だけはいる(🐡)、ということを知っただ(✨)け(🔽)で満(⏲)(mǎn )足(🤮)したいと思う(🔗)。そ(💌)して(🍦)、その一(🕢)(yī(🙀) )人(🦉)の心が(⛅)、おたがいの(🔽)生活(huó )の中に(🎾)、す(🛌)こしも(😗)むだにな(🥏)らないで(♉)生(shēng )かされてい(💛)くことを、心から(🏵)期待(dài )し(🌗)た(🍘)い(🐦)。…(🌽)…つま(🚷)り(🌌)、愛(ài )情に出(🌁)(chū )発(fā )した、お(🙊)だやかな、しかも辛抱(🔱)づよい(🔐)努力(🚱)、そういう努力を、(🏌)単に(🚃)板木(📲)を打つ場(chǎng )合だけでな(👽)く、すべての場(⏳)合(🚓)に(💘)払はらって(😽)もらいたいのであ(😿)る。…(🍲)…名を求め(🔜)ず、ひたす(📇)らに(❤)実(🔄)を捧ささげるとい(✴)う(📌)気(🤙)持(chí )ち(✋)に徹てっ(🍰)して、そういう(🥓)努(🎇)(nǔ(🥩) )力(🛅)(lì(🚏) )を(👓)、みんなで払ってもらいたい(😒)の(💘)である(🤢)。――」(🚝)
朝倉先生は、し(⛏)かし、(🔄)ど(🍎)んな悪い(🎌)状(🕐)(zhuàng )態があらわれ(🌙)て来て(🕞)も、すぐ(🗜)その場でそ(💗)れを非難すること(🍴)がな(🏵)かった。すべてをい(🏡)ち(🏞)おう成り行きにまかせ、(😏)行くとこ(🥟)ろまで行かせて(🐩)おいて、あとで、――た(🦕)とえば食(🕥)後の雑(🍌)談(tán )や、夜(📡)の集まりなどの際に、――それを話(❕)題にして、みん(🈳)なとい(🔖)っしょに、そ(⏱)の原因結(jié )果(guǒ )をこまか(♉)に究(jiū )明し、(😽)その究明をとおして、共(🙊)(gòng )同生(🗂)活の基準になるような原則(🏼)的なも(🍷)のを探(🕖)(tà(😉)n )求する、と(🔪)い(🛬)ったふうだったのであ(🎈)る。
凍こ(🍥)おりついたよう(💑)な冷たい空気をや(👐)ぶって、板木が鳴(mí(🕉)ng )り(🆕)だし(📀)た(💽)。そと(🎠)はまだ、真(🍳)っ(🐁)暗(⛅)である(👞)。白(📪)木綿しろもめ(💸)んの(🛍)、古ぼけたカ(🔺)ー(🐈)テンのすき(💜)間から、(⌚)硝(xiāo )子(zǐ )戸ガラ(🤰)ス(💧)どご(✉)しに、大きな星(xī(🔛)ng )がまたたいているのが(🖇)、はっきり(🐠)次郎の眼に映った。
「私(🙄)はけさ、君らの中のだれかが(🐬)打った板木(mù )の(🍕)音を聞(🈚)きながら(🤔)、ふと、(✳)この話を思(sī )い出(chū )したが、それはおそ(🍷)らく、(🍨)けさ(🏓)の(😖)板(bǎ(📮)n )木が、(👚)ここの生(⤵)(shē(🕖)ng )活(huó )にふさわしい(🍈)心(xīn )をもって打たれ(⛴)ていたからだと思(sī )う。君(🔖)らの(🦂)耳にあの音(yīn )が(🐝)ど(🥇)う響(🎼)ひびいたかは知(🔋)ら(🍱)ない。しかし、(🔛)私は、あ(🐤)の音から、(🎙)こ(🆚)の塾はじまって以来のゆたかな感じを(🗑)う(🕙)けたの(🎉)だ。じっく(🔧)りと落(luò )ちついて、すこ(🚼)しも軽はずみなところ(⏳)の(🦌)ない、(🛳)ま(🍏)た、(📅)すこしも力りきんだところのない(🍕)、おだ(🚆)やかな、(🍭)そして(💖)辛抱(🔹)しん(🕰)ぼうづ(🅱)よい努力、(🌯)――心(🏮)の底(🌯)に深い愛(ài )情をたたえた(🥗)人(🍘)だ(💿)けに(📑)期待しうるよ(🧀)うな努(nǔ )力(lì )を、私はあの(👨)音(👈)か(😛)ら感(gǎn )じとり、こ(🎱)れこそ(💲)ここの生活を象徴(zhǐ )しょ(🎈)う(👫)ちょうする響き(💎)だと(☔)思(🐖)った(😹)のである(😏)。――私は、しかし、奕堂和尚のよう(😣)に、だれ(💚)が、どんな気持(chí(🤰) )ちで、今朝の板(📄)(bǎn )木を打(🚳)ったかを、しいて知りた(😸)いと(📶)は思(sī(👠) )わない。それは、も(🥂)とも(🦀)とここ(😍)の生活では、だれが(🙄)ど(🕕)んな働(dòng )き(🧟)をして、どんな名(míng )誉めいよ(👕)を担(🥙)になうかということは、あまりたい(🐂)せつ(🖋)なことではないからだ(♈)。こ(⛎)この生活でたいせ(🤖)つ(😍)な(🏕)のは(🛬)、名でなく(🕘)て実であ(😚)る。心である。その心(xīn )がむだにならないで、共(🥑)同生(🚁)活(huó )全(quán )体(🍈)の中に生かされていけば(🌟)、(🎈)個々(🎤)の人の名などは、しいて問題にする必要はない。そういう(🌽)意(🚠)味で、(🛌)私は(🌱)、(📋)今(⏫)朝(🌼)(cháo )のよ(👹)うな板木の打ちかたをする心(xī(💞)n )をもった人(rén )が、君らの(🐧)中に(🌒)、(🙀)少なくとも一人(rén )だけは(🦒)いる、ということを知(🙅)(zhī(🍘) )った(🔍)だけで(📤)満足したいと思う。そして、その一(yī )人の(🗼)心が(🔛)、お(🛎)たがいの(💻)生活の(🎱)中(✳)に、すこしもむ(👭)だに(🍳)な(🚀)らな(👪)いで生かされてい(💖)くことを、(🤷)心から期(⚾)待(dà(🧞)i )したい。…(🕧)…つ(🌮)まり、愛情に(🦏)出発した、(🍡)おだやかな、し(⛄)かも辛抱づよ(🥛)い努(🔢)力、そういう(👕)努力(🥌)(lì )を、単に板木を打つ(🤚)場合(hé )だけ(🕞)でなく、すべての場合に(🌳)払(👶)は(🏁)らって(⬛)もらいたいのである(🏌)。…(📮)…(🔯)名を求めず(🏧)、ひたすらに(🐃)実(shí )を捧ささ(🌺)げ(🎴)る(🛂)という気持ちに徹て(🉑)っして、そういう努力を、み(🌸)んな(👎)で払ってもらいたい(🦋)の(🧟)である。――」
も(🏙)っ(👢)と(🛏)も道(🧣)(dào )江にたいして自(♎)分(fèn )の抱(bà(🧛)o )いだいている気持ちに、兄がま(🏎)だまる(🙉)で気がついていないらしい(😠)の(♑)は、ありが(👹)たいことだ(👍)。しかし、だから(🌿)とい(🔫)って、二(🕎)人(🤭)が(🖐)むつまじくつれだっ(📥)てやって来るの(😣)までを、ありがたく思うわ(🕞)け(🌖)にはいかない。痛(tòng )いきずは(🙏)、どんな(➿)に(♐)用心ぶ(🌙)かくさわられても痛(tòng )いのに、ま(🌿)して、そのきずに(🚖)気(🔗)がつかないで(🏽)、無遠(💨)慮ぶえんりょにさわられては全くたま(🔟)ったものではな(🈺)いのだ(🌃)。
道(💧)(dào )江という一女性(🍜)が、間(jiān )もなく(😨)、自(zì )分の目のまえに現(xià(🐀)n )わ(🏂)れる(🙉)という小さなできことの予想(xiǎ(💉)ng )、(🎈)―(🎣)―大きな人間社会の運行う(🔝)んこう(🛳)の中(🌏)では(🏮)、ま(🐛)ったくどう(🥃)でもい(😵)いよう(🌴)な、そう(⛽)した小さ(🕸)なできごとの予(yǔ(🔭) )想よそう(🔊)が、どうして(🍚)これほどまでに(🔺)自分(fèn )をま(🐩)ごつかせ、(🔥)自(💜)分(🥇)(fè(🕋)n )の(🛡)不(👚)断の心(xīn )の修(♎)練を無(🔪)力にするのか(🦇)。どうして、現(⛺)在友愛塾におお(🥇)い(🔪)かぶさっ(🔞)ている(❎)深(🔔)刻(kè )な問(🔭)題以上に、自分の心をなやますのか。女性(xì(👞)ng )とは、(💖)恋(liàn )愛れんあいとは、いった(🛋)い何だろう。それは、(🏅)これまで自(zì )分が(👔)考え(🍷)て来(lái )た人間(💝)生(⤵)(shēng )活の(🧥)秩序とは、全く次元のちがっ(⭐)た秩序(xù )に(🍇)属(shǔ )するものだろうか。
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