奏 エロ7

A「そんな分らない(🏨)ことを云(🍆)う(🏌)もんじゃない(🗓)よ、ね、いい児だか(🐈)ら(🧚)そうお(👌)し(🏧)、その代(👏)り何か着物を買ってやる(🌖)から。―――そう(💮)、そう、お(💯)前は(🥠)洋服が(🌃)欲(⏹)しいと云って(✔)いたじゃ(🍚)ないか、だか(🌴)ら洋服を(🚹)拵こしらえて上げよ(🚇)う」

A　女房は走れる(⬆)だけ走っ(👛)て、(📱)草臥くたびれ切って草原のはずれ(🔽)の草の上に(🍛)倒れた。余り(🚍)駆けたので、体中の(💀)脈がぴんぴん打っ(🏂)てい(⛰)る。そして耳に(📧)は異(🍧)様(🌴)な囁きが聞え(🕝)る。「今血(🥀)が(🈯)出てしまって死ぬる(🛶)の(🗃)だ」と(🙃)云うよ(🎀)う(💠)である。

A「………いゝえ、(💄)分つ(📀)てま！　あの人六甲へ遣つた(😁)りして、今(🎴)度(😤)はわて(🤝)を追(✊)ひ出す相談してなはるねん(🆗)。」(🍱)

A「うん、(😗)そう(🏅)だ(🎁)ったな。…(📝)……要さん、まあ羽(🔬)織でもお取り」

A一体この(♟)女は、どん(🥏)な積りで己(🤪)と友達になろうと云(📬)うのかと、私はその時考えました。彼女が(✔)毎晩訪(🥙)ねて来(🔭)るのは(🍡)、単に私をから(🦊)かう(✌)だけの興味(🔭)ではなく、まだ何かしらもくろみが(👩)あるに(🅰)違いありません。先まず友達になって置いて、そ(🐋)れ(🎯)から次第に丸め(🔘)込ん(Ⓜ)で(📧)、(🏏)自分の方から降参をする形式でな(⏯)く再び夫(🌷)婦(㊗)になろうと(📥)云うの(🏖)か(🧔)？　彼女(✏)の(🚻)真意が(⏭)そ(🍠)うである(🌧)なら、そん(✉)な面倒な策略(🚹)を(🏵)弄ろうし(😣)て(🎖)くれない(📡)でも、(😕)私は訳(👈)なく同意したでしょ(🏦)う。なぜなら私の胸(🧚)の(💙)中に(🤲)は、彼女と夫婦にな(🌬)れ(🕔)るのであったら決(🏘)して「いや」と(🚨)は(🈂)云えない気持(🍈)が、(📀)も(🌖)ういつの間にかムラ(🌶)ムラ(👖)と燃えていたので(🏷)すか(🤥)ら。

A　(🕛)私は建築の(💱)こと(🚋)につ(🍌)い(🈁)ては全(🗳)く(📛)門外漢で(🎽)あるが、(🏾)西洋の寺院のゴシッ(🥘)ク建築と(🛒)云(🤮)うものは(🙅)屋根が(🧦)高(🛰)く／＼(🚝)尖って、その先(⛎)が天に冲せんとしているとこ(👝)ろに美観が存するのだと(🐾)云う。これに(🤑)反(💔)して、われ／＼の国の伽(🌚)藍では建物の上に(🛂)ま(🍼)ず(🎂)大きな甍を(🅾)伏せて、その庇ひさ(🤧)しが作り出す(♊)深い廣い蔭の中(🐖)へ全体の(✈)構造を(👪)取り込ん(📐)でしまう。寺院の(😕)みならず、宮殿(🎌)でも、庶民の住宅(🔦)でも(🗞)、外から見て最(🔑)も眼(🌳)立つものは、或(💺)る場(⏫)合には瓦(⛄)葺き、或る(💵)場合(👆)には茅葺(👆)きの大(🆔)き(👳)な屋根と、その庇の下に(🍭)た(🔀)ゞよう濃い闇である。時とすると、白昼(🏠)といえ(😦)ども軒から下(⚡)には洞穴の(🥟)よう(🚧)な闇が繞っていて戸口も扉(➖)も壁も柱も殆ど見えないことす(📅)らある。こ(🐄)れは知恩(😦)院や本願寺のような宏壮(🍈)な建(🤒)築でも、草深い田(🈹)舎の百姓(👳)家(🚋)で(🔌)も(🉐)同様であっ(🚨)て、昔(🔘)の(🕛)大概な建物(🚏)が軒から(📌)下(💖)と軒から上の屋根(🍋)の部分と(🥞)を比べると、少くとも眼(👖)で見(😼)たところ(🔥)では、屋(😝)根(👽)の方が重く、堆く、面積が(🔰)大きく感ぜられる。左様(👞)にわ(🤨)れ／＼が住居を営(📡)むに(🕦)は、何よりも屋根(💓)と云う傘(💈)を拡(🥏)げて大地に一廓の日かげを(🕙)落し、その薄(🌹)暗い陰翳の中に家造り(💟)をする。も(🍎)ちろん(🚆)西(🎛)洋の家(😉)屋にも屋根(🐱)がない訳で(😡)は(📧)ないが(🈶)、そ(🌇)れ(🐈)は日光を遮蔽(✈)す(🐄)るよりも雨露をしのぐための方(🍪)が(🐸)主であっ(😗)て、蔭はなるべく作らないようにし、(🌂)少しでも多く(🚞)内部を明(🤛)りに曝す(🦔)よ(😵)うにしている(🎋)ことは、外形(😕)を見て(👁)も頷(🌷)かれ(🚔)る。日本の屋根を傘とす(🆒)れば、西洋のそ(🌾)れ(🔗)は帽子で(📰)し(🔁)かない(🌊)。しかも(➰)鳥(🏿)打帽子のように出来るだけ鍔つ(🛷)ばを小(🔱)さくし、日光の(🤺)直射(🌡)を近々と軒端に受ける。けだし日(🏺)本家(👢)の屋根の庇が長いのは、(🔲)気候風土や、建築材料(🛺)や、(📈)その他いろ／＼の関係(✂)があるのであ(🍐)ろう。た(🦓)とえば煉瓦やガラ(🔮)スや(🧢)セ(☝)メント(😥)のようなものを使わないと(⏱)ころから、横なぐ(🚐)りの(🦌)風雨を(🏾)防ぐた(🦎)め(🌝)に(🔨)は庇(😦)を深く(😠)する(👇)必要があ(🕺)ったであろうし、日本人と(🍹)て暗い部屋よりは明るい部屋を(🐜)便利としたに違い(😶)ないが(🥠)、(🤶)是(🆎)非な(👹)く(🚟)あゝなったのでもあ(🖼)ろう(🔌)。が、美と云うものは常に生活の実際(🈸)から発達するもので、(🛴)暗い部屋に住むことを餘儀なくされ(🧠)た(🏍)わ(⌛)れ／(🎽)＼(🔕)の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を(🙇)発(⛸)見し(👉)、やがては美の目的に添うように陰翳を利用(🌪)するに至(🛁)った(🌜)。事(🥂)実、日本座敷(🤔)の美は全く陰翳(💎)の濃淡に(🈁)依って生れ(🔇)てい(🎯)るので(🕋)、(✊)そ(🧞)れ以(🗯)外に何もない(🕚)。西洋(🕹)人が日本座敷を見て(📮)そ(🥈)の簡素(⬜)な(🍝)のに驚き、たゞ灰(🎁)色の壁があ(🌂)るばか(💦)り(🕛)で(⏱)何の装(🐕)飾もない(🤑)と(🐺)云う風(🌝)に感じるのは、彼等と(🈲)し(👝)てはいかさま尤も(🔭)で(🥄)ある(➗)けれども(🌦)、(🎈)そ(🤡)れは(🤺)陰(🗼)翳の謎を解(⛷)し(🍊)な(💼)いからである。われ／＼は、それでな(🐢)くても太(🛁)陽(🌉)の光線(🌕)の這入り(😩)に(📿)く(💽)い座敷の外側へ、土(😝)庇を(🗯)出したり縁側を附けたり(😷)して一層日(🚖)光を遠のけ(♋)る。そして室(🎽)内へは(🔡)、(👗)庭(🍐)からの反射が障(😵)子を透し(🛍)てほの明るく(📐)忍び込(⌛)むように(🚼)する。われ／＼の座敷の美の要素(🦊)は、この間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、こ(🤐)の力のな(💄)い、(🛣)わびし(🎇)い(🐙)、果(🚢)敢は(🏍)かない光線が(🥘)、しんみり落ち(⛷)着いて座敷(😌)の壁へ沁み込むよ(🏄)う(〽)に、(👤)わ(😺)ざと調(🎷)子の(🐲)弱い色の(🛶)砂壁を(♉)塗る。土蔵とか(😓)、(📩)厨(📦)とか(🖱)、廊(🐹)下の(🌄)ようなところへ塗(👔)る(🈳)に(🔇)は照りをつけるが、座敷の壁は殆ど(💑)砂壁で、め(🚿)ったに光(👁)らせない。も(🤟)し光らせたら、その乏しい光線の、(❔)柔かい(🖐)弱い(🍆)味が消える(🥖)。わ(🥝)れ等は(🎵)何処までも、見るから(🏎)におぼつかなげ(🔊)な外光が、黄昏色の壁(🆒)の(🕤)面に取り着いて(🌨)辛くも餘命を保って(🚮)いる(📬)、(🛏)あの(💹)繊細な明る(✊)さを楽しむ。我等(🛷)に取ってはこの壁(🕥)の上の明るさ或はほの(🦁)ぐらさ(🤗)が何物の装飾にも(🍓)優るの(♟)であり、しみ／″(🧟)＼と見飽きがしな(🐈)いのである。され(🚆)ばそれらの砂壁(🆗)がその明るさを(🤙)乱さないようにとたゞ一と色の無(🍰)地に塗(🎹)って(🏗)あるのも当然で(💼)あっ(🔻)て、座敷毎に少し(😾)ずつ地色は(💮)違うけれども、何とその違い(🖌)の微(🙏)か(🗓)であることよ。それは色の違いと云うより(🎶)もほんの(🎎)僅かな濃淡(🎹)の差異、見る人(🎗)の気分の(🚫)相違と云う程のもの(🌟)でし(🍘)かない。しかもその壁の色のほのかな違いに依(🎳)っ(🔊)て、また幾らかずつ各※(二の(😁)字(🐚)点、(🌐)1-2-22)の部屋の陰(🤐)翳が(🥙)異なった(🥦)色調を(🌼)帯(🚸)びる(🗿)のである。尤も我等の座(⏮)敷にも床の間(🙎)と(👋)云(🏃)う(🌦)ものがあって(🥫)、(🐓)掛け(🛁)軸を(📴)飾り花(🚣)を(🍥)活け(🎪)るが、しかしそ(🗻)れらの軸や花もそれ自体(🎪)が装飾の役をして(💄)いる(⏸)よ(📯)りも(🏪)、(🎨)陰翳に深みを添える方が主に(🚐)なっ(🧛)ている(😦)。わ(😳)れらは一つの軸(🐟)を(🐭)掛けるにも(♐)、そ(🔃)の(👾)軸物とその(🥉)床の間の壁との調和、(🙎)即(🤢)ち(😺)「床うつり」を(🥘)第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書(🐑)や絵の巧拙(🧜)と(🗄)同様の重要さを※(「ころもへん＋(💦)表」、(🉑)第4水準2-88-25)具(💍)ひょ(💏)うぐに置くのも、実にそのためであ(🏏)っ(🌷)て、床う(🔅)つりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸とし(🚀)て(🦈)の価値がなくなる。それ(🕒)と(👞)反対に一つの(🈵)独立した(🥓)作品として(🏃)は大した傑作でもな(🔱)いような書画が、茶(📨)の間の床に掛(🌚)けてみる(🎏)と、非常に(🥚)その部屋との調和(🈺)がよく、軸も座敷も俄(🦎)かに(❕)引き立つ(💦)場合がある。そしてそう云う書画、それ(😇)自身と(♟)しては格別のもので(❔)もない軸物の(👨)何処が調和するのかと云えば、(🌲)それは常(📖)にそ(🤷)の地紙や(🏔)、墨色(🌕)や、※(📝)(「ころ(☔)も(📓)へ(👔)ん＋(😢)表」(🍋)、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🧢)持っ(🐝)ている古色に(🤐)あるの(🚁)だ。その古色がその(🈹)床の間や座敷(👢)の暗さと適(📭)宜(😉)な釣り合い(🎓)を保(🌂)つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の(👊)名(🐯)刹を(😟)訪ねて(💡)、その寺の宝物と云われる軸物が、(🧒)奥(📞)深い(☝)大書院の床の(🏳)間(🎡)にかゝっているのを見せら(✖)れるが、そ(👰)う云う床の間(👧)は(🎹)大(🎺)概昼も薄暗(🈯)いので(💝)、図柄など(📑)は見分けられない、(🏆)たゞ(✉)案内(🌆)人(🍌)の説明を聞きながら消えか(📝)ゝった墨色のあとを辿って(🥇)多分立派な(🐝)絵(🖋)なの(🙋)であろうと想(🛴)像するばかりであるが、しかし(😋)そのぼやけた(🌍)古画と(🐔)暗い床の間との取り合わせ(🐳)が如何(🥌)にもしっくりしていて、図(🛌)柄の不鮮(🚆)明(⏲)な(🦐)どは聊かも(🌬)問題で(🦈)ない(👁)ばか(🕋)りか、却ってこのくらいな不鮮明(🕗)さが(🍥)ちょう(🌸)ど適して(🐹)いるよ(🤲)うにさえ感じ(⚓)る。つ(📅)まりこの場合、その絵は覚(🍢)束ない弱い光(❤)りを(🍑)受け留めるための一つの奥床しい(🍉)「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同(👬)じ作用をしかして(🚫)い(🖋)な(🍿)いのであ(🐦)る。われらが(🦌)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍(🖊)重(📦)する理由はここに(🔮)あるので(🗄)、(💑)新画は水墨や(📅)淡彩の(✨)もので(🎐)も、よほど(😾)注意し(🐂)ないと床の(🥒)間の(🏛)陰翳を打(🕺)ち(🎠)壊(㊙)すのである。