○ 政(😿)治家の態度(dù )、顔(yá )色、(🏴)言(🔁)(yán )語とい(🤠)うものは、いつの時代でも共通の弊があるもの(🐃)らしい。
「由ゆうよ、お前(👗)の(🐝)こしらえ事も(⚫)、今には(🌆)じ(〽)まったこと(🈚)ではないが、(🆙)困ったも(🐦)のだ。臣下のない者がある(🏿)よ(🔩)うに見せかけ(🚌)て(🔣)、(🐏)いっ(😣)た(🖍)いだれを(👅)だま(🤘)そうとするのだ。天を(🔯)欺こ(🐩)うとで(🕓)もいう(🔁)のか。それ(♟)に(🈵)第一、私は、臣下の手(👒)で(🔩)葬(🦉)(zàng )っ(🏽)ても(📃)ら(📦)う(🎤)より、むしろ二(èr )三人の門人の手で葬ってもらい(😑)たい(👫)と思(sī(✳) )って(🐩)いるのだ。堂々たる葬(zàng )儀をして(🥁)も(🍍)らわなくても、(🔸)まさ(👛)か道(🚩)(dào )ばたで(😌)のたれ死(sǐ )したことにもなる(🔪)まい(🌗)で(✝)はないか(🛎)。」
二〇(二二五)
「学(xué )問は(🤩)追いかけて逃がすまい(🐽)と(🚟)す(🐣)るような(🙆)気持(💩)(chí )でや(📬)っても(📊)、なお取(💆)りに(🧠)が(💀)すおそれがあるも(🕖)のだ。」
一六((🌏)二二(èr )一)
三一(yī )(一七八(🐪))(🏔)
六(🎞)(二一一)
○ 矢(shǐ )ぐるみ==(🐁)原文(📕)に「弋」(よく)(🔸)とある。矢に糸を(🎱)つけ、それ(✝)を島の羽根(gēn )にからま(🚟)せ(📥)、生擒(🕐)する方(🎴)(fāng )法であつた。
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