「(🔞)堯帝の(🍁)君徳は何(hé )と大き(🤮)く、何と荘厳(yá(💟)n )なこと(🚪)であろう。世に(🐎)真に偉大(📰)な(🐢)ものは天(tiān )のみであ(🌍)るが、ひとり堯帝は天とその偉(wěi )大さを(🐘)共(gòng )にして(🦁)いる。そ(🏡)の徳の広大無辺(fǎn )さは(🤚)何と形容して(🗣)よいか(📈)わからない。人はただその功(🧙)業(yè )の荘(zhuāng )厳(yán )さと(👿)文物制度の燦然たるとに眼を(🌡)見(📺)はるのみで(🧓)ある。」
○ (🥖)本(☝)章に(🖐)は(📕)拙訳とは極(jí )端に(🍋)相(xiàng )反する(🐣)異説がある。それ(🚁)は、「三(🐙)年(🛏)(nián )も学問をして俸祿にありつ(✅)けない(✔)ような愚(🧛)か者は、めつたにない」(🚩)という意に解するのである。孔子(🧦)の言(yán )葉としては断じて同意しがたい。
「由ゆうよ(🌺)、お前のこしらえ(💧)事(👴)(shì )も、今にはじま(🐦)ったことでは(🌍)な(💷)いが、困(kùn )っ(🏕)たものだ(🌂)。臣(chén )下のない者が(🚱)あるように見せかけ(😊)て、(😫)いった(🎥)いだれ(🎑)を(🍉)だ(🔋)まそ(🗂)う(⬜)とする(🎖)の(🍆)だ(🌊)。天(➰)を欺こうとで(💌)もいうの(🐡)か。それに第(🔭)(dì )一(yī(🕛) )、私は、臣下(🌜)(xià )の手で葬ってもら(🔂)うより、むしろ二(🌲)三(🤸)人の門人の手で葬(zàng )ってもらいた(🤝)いと思っ(🌙)てい(🎭)る(👲)のだ(😽)。堂(🙅)(táng )々たる葬(⛲)(zàng )儀をし(⌚)て(🍶)もらわ(🌴)なくても、まさか道ば(🚥)たで(🌋)のたれ死(sǐ )したことにもなるまいで(👳)はない(🤼)か(〽)。」
二一(二(💫)二(èr )六)
○ 綱(gā(🥧)ng )==(♈)これ(🧞)を(🛬)「網(🐙)」の誤りと見(jiàn )て(🏩)「一網打尽(🐽)」の意味に(🎖)解する説もある。しかし(🍒)、当時の魚(yú )獲(🗄)(huò )法に、大綱に(😐)たくさんの小(🧒)綱をつけ、(👊)そ(🍉)の(⛽)先(🉐)に釣(💞)針(zhēn )をつ(📵)けて(💻)、(🥚)それ(😋)を(🏄)水に流(😬)す方法(fǎ(🔬) )があ(🛄)り、それ(⏭)を綱といつたというのが正し(👘)いようである。しかし(🕘)、い(🤞)ずれ(📈)にしても、本(📅)章の結(jié )局の意味に変りはな(🌩)い。
先師(📼)に絶(🛂)無(wú(😨) )といえる(🦑)ものが四つ(🔰)あ(🖤)った。それは、(🔷)独(✋)善(🎻)、執着、固陋、(🤕)利己(jǐ )である。
先師が匡きょうで遭難された時いわれ(👄)た。―(🌀)―
(🍠)互(🛶)郷(🌵)ごきょう(💺)という村(cūn )の人(💭)たちは、お(🕢)話(🗒)にならない(⏬)ほど風(🏣)(fēng )俗(🐺)が悪(è )かった(📝)。と(🌞)ころがその村(cūn )の一少年が(🛃)先師(🏌)(shī(💴) )に入門をお願(yuàn )いして許さ(😗)れ(🐫)たので、門(📹)人たちは先(xiān )師(shī )の真(🔋)意(yì )を疑った。す(🛸)ると、(✝)先師はいわれた。――
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