孔子(😰)は、(🛫)默(mò )ってうなずいたぎりだった。仲(🎦)弓(gōng )はもの足(zú )り(🔨)な(🐭)かった。だ(🎟)が、仕方(🆕)なしに、それで引きさがること(📌)にした。
だが(🍭)、(🏊)こう(🕒)した彼(👓)の努力も、心境(🍐)の幼稚(🐒)(zhì )な(🐞)門人たちに(🧣)は(⏪)何の利(lì )目(🎦)も(😥)なかった。彼等には、天命が(🔯)何だか、仁(💺)が何だか、ま(♒)だ皆(jiē )目見当がついて(🍁)いな(🔆)かっ(💖)た。彼等は、ただ仲弓(💣)に(💊)いくらかでも(🐛)けちをつけさえ(🍉)すれば(🌫)、自(🍉)分たちが救われ(🤑)るような気が(📖)す(🧕)るのだ(🕋)った。こんな種(🗜)類の門人た(👍)ちに対しては、(💯)さす(🚥)がの孔子も手がつけられ(😛)ないで(😯)、い(👔)くたび(🔛)か(🎈)絶望(wàng )に似(sì )た気(qì )持(🔓)にさえなるのであった(🔄)。
彼(🚐)が孔子を送り(🎂)届(🌻)けたあ(😿)と、すぐ(🐴)その足で孟(🎖)懿子(zǐ )を訪(fǎng )ね(🍢)たのは(👬)いうまでもな(🐞)い。そし(🛌)て、もし孟懿子(🥔)が、自(🚳)(zì )己の権(🐥)勢(shì )を(♐)誇示するためでなく(🤷)、(👥)真(😦)に(🥖)死者(🍯)の霊に奉仕したい一心から、祭(jì )典を行おうとし(🔒)ていた(🅿)の(💮)だったら(🉐)、樊遅のこの訪(fǎng )問は、(👽)彼にとって(🥐)、す(🤛)ばらしい意(🖋)(yì )義(yì )をもつことになったに相違な(🍪)い。しか(🥛)し、その(🛶)ことにつ(🎆)いては、記(📊)(jì )録はわ(📙)れわれ(🥛)に何(hé(🐀) )事(🥄)も告(👛)げ(🍹)て(🎳)はいな(🍲)い。
「つまり、父(🏿)母の生前には礼を(📔)以(🍴)て仕え、死後(⏹)には(📡)礼を以(yǐ )て葬り、また礼を以て祭(📘)る、それが孝だというのじゃ。」
すると陽貨(💄)は、ここぞとばかり、(🍢)三の矢(shǐ )を放(🛥)った。
「お前(🥙)(qiá(♑)n )にわからなけ(🔦)れば、孟孫にはな(❔)お更(gèng )わかるま(✨)い。少(🐛)(shǎo )し言葉(🔶)が簡(㊗)(jiǎn )単すぎたようじゃ(😈)。」
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