「私は、君(🚬)子というものは仲(zhòng )間ぼめは(🚞)し(🚼)な(🏆)いものだと聞(🌬)いていますが、やは(💕)り君子にもそれ(😜)がありましょう(⏪)か。と(🔐)申(🏍)(shēn )し(📤)ま(🧟)すのは、昭公(gōng )は(🎛)呉(🍧)ごか(⚪)ら妃き(🕣)さきを迎(yíng )えられ(🍢)、(🈴)その方(fā(😱)ng )がご自分(🚝)と同(🙋)性な(⛺)ために(🗜)、(🔗)ごまかして呉孟子ごもう(🐃)し(😧)と呼(🈴)(hū )んでお(🐆)られる(🤢)のです。もしそれ(🔥)でも昭公が礼を(🛢)知っ(🏌)た(🏴)方だといえますなら、世の(📃)中に誰か(🌃)礼(lǐ )を知らないも(👈)のがありましょ(🍘)う。」
本篇(piān )には古聖賢の政(🔛)治(🦕)道(dào )を(👆)説いたものが(🐇)多い。なお、孔(🍇)(kǒng )子の言(yán )葉のほかに、曾(🛁)子の言葉(yè )が(🏘)多数集録されてお(🎉)り、しかも目立(lì )つてい(🍦)る(🏏)。
「知者(zhě )には迷(mí )い(⏸)がない。仁者には(💭)憂い(🚫)がな(🧒)い。勇(🖱)者にはおそれが(📙)ない。」
本篇には(😼)孔子(🎏)の徳行に関することが主と(🍀)して集録され(👺)て(🖌)いる。
○(🌏) 以上(shà(😩)ng )の三章、偶(ǒu )然(rán )か、論語の編纂者に意あつてか(💁)、(🎀)孔(⛱)子の門人(🐋)中最も目立つて(🐥)い(🗄)る顔(🙃)渕(yuān )と子路と子貢(🥀)の(👤)三(🐨)(sā(🚉)n )人をつぎつぎにとらえ来つて、その面(🥍)目を躍(📑)如たら(⭐)しめ(🔅)ている。この三章(zhāng )を読(dú )むだけ(🐿)で(🧕)も、(🏻)すでに孔門(💹)(mén )の状況が生き生きとうかがわ(⛔)れるで(🥚)は(😠)ない(🕛)か。
すると、先(🍓)師(☕)がいわ(🕠)れた。――
七(🔑)(一(yī )九一)(🍹)
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