「(❎)無知(🧐)で我流の新説を(⛓)立てる(😷)者(🏙)もある(👊)ら(🐘)しいが(👖)、私(⚫)(sī )は絶対(duì )にそんなことはしない。私は(🔏)なるべく(🤥)多(📃)(duō(📉) )くの人(🎋)の考え(🕟)を(Ⓜ)聞いて取(qǔ )捨(shě )選(xuǎn )択し、なるべく多く実際(jì(📳) )を見て(🛳)それを心(xī(🎹)n )にとめて(🖨)お(🥩)き、判断の材料にする(🚯)ようにつと(📓)めている。むろん、それではま(🧖)だ真知とはいえないだろう。し(👊)かし、それが(🌤)真知にい(♋)たる途(👥)みちな(🎍)のだ(🦒)。」
「よ(♓)ろし(📓)いと(🕘)思います。誄るいに、汝の(🦍)幸いを天(🔶)地(🏏)の(🥅)神々に祷る(🙌)、という言葉がございますから。」
花(huā )咲きゃ招く、
六((🤕)二一一)
とあるが、もう(🚕)私も(🐦)安心だ(🥒)。永い間、おそれつつしんで、こ(👃)の身をけがさな(🌺)いよう(😳)に、ど(♎)うやら護りおおせ(🌽)て来(lái )たが、(🐬)こ(🍽)れで死(🛺)ね(📣)ば、もう(🎪)その心(🖼)労も(📒)なくなるだろう(👥)。ありがたい(🐨)こと(🔵)だ。そう(🏅)ではな(🥔)い(🤵)かね(🛫)、みんな(🗝)。」
○ 孝(👁)経によ(⏬)ると、曾子(🎊)は孔子に「身体(tǐ(🍉) )髪(🍳)膚(fū )これを父母に受(🥧)く、敢て(⛵)毀傷(shāng )せざ(⛱)る(🗞)は孝の始なり」という教(jiāo )えをうけている。曾(cé(😅)ng )子は(🥟)、そ(🆙)れで、手や(🥝)足(zú(➿) )に傷のないの(🤴)を喜(🌞)んだこと(🕑)はいう(🚶)まで(🌆)も(🥩)な(🔕)いが、(🔖)しかし、単に身体の(🍫)こと(✡)だけを問題にしてい(🤨)たの(🍱)でないことも無論である。
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