先(🍖)師は(🌺)これ(🐙)を(🙈)聞(🌁)かれ、門人(ré(🤶)n )たちにたわむれ(📗)ていわれた。――
○ これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年の言葉(yè )にちがい(🕹)ない。それが単なる無(wú )常観か、過(guò )去を顧(💌)みての(🙁)歎声(shēng )か、或(huò(💞) )は、たゆみ(📒)なき(😖)人(rén )間(⏯)の(🚬)努力を祈る声か(🎛)そもそもまた(🤜)、(🦗)流(liú(🆑) )転をと(😛)おして流る(🚵)る道(⬅)の永遠(🌆)性を讃美す(😲)る(🕵)言葉(yè(📌) )か、それ(🖊)は(⛑)人(🦒)お(💋)のおの(🏖)自(🍛)らの心境に(♿)よつて(⏭)解す(😕)る(🤐)がよかろう。た(🉑)だ(💦)われわれは、(📯)こ(😒)うし(📛)た言(yá(🐖)n )葉(😑)の裏付けによつて、孔子の(🔆)他の場合の(🔋)極(📹)めて平凡らしく見える言(yán )葉(🔬)が一(yī(🙄) )層深(shēn )く理解されるであろうことを忘(🦄)れて(⏱)はならない。
「民(🧟)衆というものは、範(😏)を示(😣)してそれ(🐄)に由らせ(🌸)ることは出来(lái )る(🚫)が、道理を示(shì )してそれを(🥕)理解(🍀)させるこ(📵)とはむずかしい(🕚)ものだ。」
七(一九(🐭)一)(🎋)
「由(🌒)(yó(🚔)u )ゆうよ、(🧓)お前のこしらえ事も、今にはじまったことではないが、困(🤙)っ(😒)たものだ。臣下のない(🛺)者があるように見(🔀)せ(📈)かけて、いったいだ(👡)れをだま(✖)そうとするのだ。天(tiān )を欺(👾)こうと(🦍)でもいう(😍)のか。そ(🔙)れ(🍹)に(🤟)第一、私(sī )は(🚠)、臣(chén )下の手(🛴)で葬っ(🖼)てもらうよ(🚑)り、(🕓)むしろ二三(sān )人(💌)の門人(🐺)の手で葬(zà(🌞)ng )ってもらいたいと(🛺)思(sī )ってい(👜)るのだ。堂々たる(🕖)葬(🏽)儀をしてもらわなく(📫)ても、まさか道(dà(⛹)o )ばたでのた(🚞)れ死したこ(📪)とにもなるまいではない(🌰)か。」
七((🤧)二(😞)一二)
「私(🚆)はまだ(🍧)色(🔦)事を好(🌟)むほど(😳)徳(♏)を好む者を見たことがない。」
二〇(二〇四)
一〇((🕜)二(💜)一五)
「もとより(🤸)天(📇)(tiān )意に(🗨)かなっ(❔)た(🔱)大(dà )徳のお(🚗)方で、(🚖)ま(🌗)さに聖人の域に達し(🐂)ておら(🥑)れます。しかも(⛅)、その上(shàng )に多(duō )能でもあら(✈)れ(🐡)ます。」
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