先師が道の行(👔)(háng )われないのを歎(🚷)じ(🆖)て(👄)九夷き(🍈)ゅういの(😕)地に(🤫)居をうつ(🧔)し(💯)た(🕚)いといわれ(🤛)たことが(👤)あった。ある(🙄)人(😮)がそ(💎)れをきいて(💒)先(xiān )師(😋)(shī )にいった(🐦)。――
○ 本(běn )章は重出(chū )。八章末段參(cān )照。
「堯(yáo )帝(dì )の君徳(dé )は何と大きく、何(🗑)と荘厳なことであろう。世に真に偉(💌)大なものは天(🙏)のみであるが、ひとり堯帝は天と(🚁)その偉大さを共にしてい(🌛)る。その徳の(🔜)広(guǎng )大無辺さは何(hé )と(🥛)形(🥩)(xíng )容(🔶)してよいか(🀄)わか(🕕)らな(🥟)い(🕠)。人はただその功業の荘(🛴)厳さ(🔻)と(😤)文物制度の燦(🚮)(càn )然たるとに眼を見はるの(📜)みで(🧘)あ(✴)る。」
「文王が(👢)なくなられた後(hòu )、文(wén )という言葉の内(🦏)容(róng )をな(🏸)す(👫)古(❇)聖の道は、天意によってこの私に継(jì(🚻) )承されているでは(👊)ないか(♒)。もしそ(🥊)の文をほろ(🌕)ぼ(💼)そう(⛴)とするのが天意(🛍)であるならば、(♏)何で(🃏)、(🤩)後(💁)(hòu )の(🎃)世に生れたこの私(👮)(sī )に(🛒)、文(💗)に親しむ機(jī )会が与えられよう。文(wé(🎱)n )をほ(👻)ろ(🐣)ぼす(🥡)まいというのが天意であるかぎり、(🥨)匡(kuāng )の人た(💘)ち(🆎)が、いったい私に対(🚮)し(✋)て何(hé )が出来(❔)るというのだ(⏺)。」
「さあ(🍜)、(🗺)何で(🥙)有名になって(🔑)や(🤢)ろう。御(yù(🀄) )ぎ(🎶)ょにするかな、射しゃに(🧙)するかな(🏖)。やっぱり一(🤸)番たや(🏦)すい御ぎ(😇)ょぐらい(⏭)に(🚒)しておこ(📰)う。」
○ (🎉)孟敬子(zǐ(🏓) )==魯の大夫(🅰)、仲孫(🏀)氏(💩)、名(🌍)(míng )は捷(🔋)。武伯の子。「(👆)子」(🙆)は敬(🚼)語。
陳(chén )ちんの司敗しは(😦)いがたずねた。――
「熱狂(kuáng )的(💮)な人は正(zhèng )直なものだが、その正直(zhí(🐍) )さがなく、無知(🤛)な(📏)人は律義(🏻)なものだ(🤒)が、(🚱)その律儀さがな(👿)く、才能(🦃)(néng )の(📮)ない人(💲)は信実(shí )なものだが、その信実さがない(🐜)とす(😁)れば、もう全く(🛴)手がつけられな(🖥)い。」
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