(小(🐎)人(⏺)がつけ(🥀)上(shàng )る(😱)のも、怨むのも、(🍲)また嫉妬心を起すのも、結(🤘)局は自(🤜)分だけ(📇)がよ(🍐)く思わ(🤽)れ、(🥀)自分だけ(👏)が愛さ(🍦)れたいから(💄)だ。悪の根(gēn )元(👳)は何(hé )といって(😉)も自分を愛し過ぎ(😇)ることにあ(🌚)る。この根(😿)本悪に眼を覚ま(🛩)させない限り、彼(🚝)等はど(🐉)うにもな(🍾)るもの(📳)ではない。)
楽長と孔(kǒng )子の眼
異(yì )聞を探(tàn )る
「司空様がお呼びでございます。」
「(🛑)な(😘)るほど見事な(⬅)牛でございます(🐶)。」
そ(⏭)の場はそれで済(🐪)(jǐ(🚑) )んだ。しかし仲弓に対す(🌋)る蔭(🎡)口は(🎙)やはり絶(📄)えなかった。い(👩)うこ(🎰)と(🦅)がなく(🛷)なると、結局(jú )彼の(🏴)身(🔷)分がどうの、父の素(🔋)行がどうのという話になって行(🤳)(háng )っ(🏈)た(🛬)。むろん、そんな話(huà(⛏) )は(♓)、(🔭)今(jīn )に(🦅)始(shǐ )まった(🔴)ことで(👕)はな(😕)かった。実を(👚)いうと、孔子(🥎)が仲(zhò(😄)ng )弓を特に(✍)称揚し出(🎨)したのも、その人(🍃)物(🤬)が実(shí )際優れていたから(🍕)ではあったが、何と(🌥)かし(🌞)て門人た(🕘)ち(🥂)に彼(bǐ )の真価を知らせ、彼の(🚿)身分や父(fù )に関する噂(🈂)を話題に(😡)さ(📴)せない(🐄)ように(😸)したいためであ(🈲)った。ところが、結(jié )果(🤘)はかえって反対の方に向(🖊)いて行った。孔(🥗)子が(🕓)彼を讃めれば讃め(🛎)るほど、彼(bǐ )の(🎚)身分の賎(💴)しい(📳)こと(🚹)や、彼(bǐ )の(🌮)父(🚰)の悪行(⏸)が門人(rén )たちの蔭口(💱)の(🎴)種になるのだった。
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