人の一生(🔬)はふしぎ(🔁)なも(🦀)のですね(🈸)。来助(zhù )老人のような刀鍛(duà(🧡)n )冶が近江の片(🎴)いなかに(🐄)埋(mái )も(📜)れ(🥘)ぎりになってし(🎉)まわないで、また東京(🌠)(jīng )に出(🏇)る日を(⬆)迎えよう(🐓)なぞ(🙆)とは、老(lǎo )人自身(shēn )ですら夢にも思わ(👶)なかっ(🅾)た(🐚)こと(🕚)でし(⬜)ょう。日清戦争が(🧜)来(🎹)てみると、(🏆)来助老人(💼)のような人(😬)の腕の(🧞)役(🎩)に立つ時が(🖲)もう一度来た(🎀)のです。ちょ(🥥)うどわた(🔭)しは、東京(🤷)湯島(dǎo )ゆしまの(🖇)ほうに(🍱)いて、郷里くに(👏)から(🎅)上(🌳)京(🎐)(jī(🚍)ng )した母(🧦)とともに小さ(🍆)な家を借りてい(🚩)る時でした。ある日、来(⛵)助(zhù )老(🚥)人(rén )がその湯島の家(jiā )へ(🙌)たずねて(😽)来(📭)てくれま(⛽)し(👯)て、
八 (♊)佐(📻)久ことば
人の(👆)世はふしぎなものですね。そ(🥨)の時わたしが木(🎥)村(🌥)先生をおたずねし(🚼)な(🐼)かっ(🚉)たら(🥂)、小諸(zhū )義(💤)塾(shú )こもろぎじ(🏤)ゅ(🚶)くのあること(🍫)も知らなかったで(📎)し(📪)ょうし、先生の教育事(🤛)業(👰)を助(zhù )けるよ(🔢)う(💢)に(⌛)との(🖋)ご相談も受けなかったでし(✉)ょう。わたしはよ(📍)く考(⛅)えた(⏱)上(🌶)(shà(🤵)ng )で(⛔)とお答えして(🙌)、(👩)いったん東京へ帰(guī )りました。た(🕋)だ先生の(⏫)ような人が小(👿)諸(zhū )あ(🙂)たりに退(⏩)いて(🎬)、学校(✳)を(🚤)建(jiàn )て、(😘)地(dì )方(fā(🌷)ng )の青年を相手(shǒu )に田園(yuán )生活(huó )というものを楽(🦋)しん(🙋)で(🌪)おられるの(👊)を(🐭)ゆかしく思ったことでした。
(🔨)わたしは姉の家の入(🏐)(rù(🎱) )口ばかり皆(jiē )さんにお話(📜)し(🏿)して、まだ奥の(🥩)ほうをお目(mù )にかけなかった。こ(💉)の高瀬(🎆)の家では、(💊)先祖の中に橘翁き(🐊)つ(🐫)お(🏯)うさまという人があり(🍬)まして、毎(🤔)年の忌(jì )日にはかならずその人の画(🌔)像(📙)の掛(🐎)物を取(qǔ )り出し、それ(👹)を奥の床の間(jiān )の壁(bì )に掛(🛁)け、その(🈶)人(🚐)の(😚)好物(🔶)であ(🚢)ったと(🕵)いうく(✍)りめしを供え(🕹)る(⛔)とか。こ(🌌)の橘(🈯)翁(🕛)さま(🔜)が高瀬(✴)の家に伝(yún )わった薬を造りはじめた(🈲)人です(🤥)。
塩釜しお(🥙)がまから(🕛)船(🈶)で(🗣)出ま(👷)した。清(🔪)(qī(🤲)ng )く(🕥)澄んだ(🙎)海水を通(🔠)して、海の(😛)藻(🙌)もの浮かび流れるの(🐊)が見(jiàn )えるほど、よ(😠)く晴(🍔)れ(🏟)渡った秋の日でし(😿)た。なるほど(🖐)、あ(🚌)そ(🎐)こ(⬅)にも島(🥕)、こ(🐇)こにも島。船で見て通りますと、指を折(shé )って数(shù )えつく(🅱)すこ(🐍)と(🔸)もできません。そ(🍁)の島影(🚑)を人の姿にた(⚫)とえて言ってみるなら、立っているもの、すわ(🧘)って(🔴)いるもの、しゃがんでいる(💨)もの、寝(👁)そべっているもの、その姿は千差万別(🛤)です(🥥)が(🚴)、いずれも松(sōng )の(🖐)緑の模様の(⏰)ついた着(🌊)物を(👾)着てい(🎣)るのが目につき(🖇)ます。松(👼)島はそういうところ(💦)です(✋)。こ(🚚)こには「ばばが(🍟)鉦かね打つ念仏島ねんぶつじま」(⛏)という名の島(💣)(dǎ(🍂)o )も(🎃)あ(🥖)ります。そ(📏)ん(🌿)なおばあさん(🛡)の着(🎗)て(🧛)い(🐎)るはんてんま(🍦)でが、おそろいの松の模様でした。
お友だちはみんな若(🙍)かっ(👼)たころ(⚫)のことを(🎪)思い(🌐)ま(🤝)す(🚦)と、わたしと、(🏮)同い年のも(🐔)の(📅)もありませんでし(👄)た(🎲)が(☕)、(👫)一番(🍂)年(nián )上で(🎚)も四つち(👬)がいぐらい(🥊)で、(🔜)あるものは三つ上、あるものは二つ上(☕)、中(zhōng )にはわたしよりも年下のもの(🍲)もあ(🚤)りました。
両岸には、南牧みなみまき、北牧(🦏)きたまき、相木あい(📶)き(💰)などの村々が(🍙)ちらばってい(📶)ま(🖼)して、金峯山きん(💓)ぷさん、(🕖)国(🦍)師(shī )こくしが岳たけ(🏩)、(🔟)甲武信(🍒)こぶしが岳たけ、(🐔)三(🌅)国山みくにやま(👯)の(👱)高く(🆓)そびえたか(🥂)たちを望(wàng )む(🎽)こと(🔄)も(🤠)でき、また、甲(jiǎ )州にまたが(🎎)った八やつが岳たけの山(shā(🍼)n )つづきには、赤々とした大くず(💴)れの跡を(🔼)な(🥎)がめることも(📑)できます。その谷の(🐅)突き当たったとこ(👺)ろが海(💲)の(💫)口村で、(💔)千(🐒)曲(qǔ )川の岸(àn )もそのへ(❕)んま(🏗)で行く(❓)と、いか(🍼)にも川(chuān )上らしい。高(🐒)い山(⏰)々の間を(🍐)めぐりにめぐって流(🍧)れる水(🎺)の声(shēng )に(🥣)は、思わず、耳をそばだてます。山(shā(📤)n )の空気(qì )というものが、そんな(👨)にあた(🕺)りを深く思わせる(🧥)の(🐜)です。
青(🦆)い夕(xī(🏄) )顔(yá(🌋) )も長(🙎)く大きく生(🦇)なりま(📱)した。
長い冬(dōng )のために野(🍆)菜をたく(😮)わえ(📵)るころが来(lái )ます(♌)と(😄)、そ(⛱)の大根を洗(xǐ )ってたくあ(🏼)んにつけるした(🏝)く(🏓)をするのが、小諸こ(🗝)もろへんで(⚫)の年中行事(shì )の一(🚮)つに(🐡)なっています。わたしが東京か(📗)ら出(🌊)かけて行(🚽)った初めのこ(🕳)ろ(🐏)に(🕵)は(🙎)、よ(⏺)くそう思(🌈)(sī )いま(💎)し(🚔)た。この土(🦄)(tǔ )地(dì(🗄) )には(📗)、こんなあわれ(🎺)な大根し(📎)かできないの(🎈)かと。一年(😄)暮らし(🕙)、二年(nián )暮らしするうちに(🉑)、ふ(㊙)し(🤺)ぎにもその堅(jiān )い大根でつけたたくあんに(👴)は、かみしめればかみしめるほど、なんとも言(yán )われない味(🥚)が出てきました。上(shà(📔)ng )州あたりの大根な(🏪)ぞは(🏒)それに比べると、いっそ水(🙋)くさい(🌚)と思(🔠)うようになり(🚀)ました。
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