「(😯)みんなで僕を親(qīn )爺って言(yán )う(🔹)んだよ、わっはっはっ(🚁)。」
彼(bǐ(💹) )は、そ(🏡)こ(😕)で、ちょ(🏆)っとう(👼)しろを(😔)ふりかえってみた。すると雨天体操場の中(zhōng )から無数(〰)(shù(Ⓜ) )の(🌯)視線がまだ自分(fèn )を(🤯)覗(👗)(sì )のぞいて(💝)おり、(😴)そ(🧒)の視線の一(🛢)(yī )部を遮(🌀)って、二人(ré(😮)n )の五(wǔ )年生が入口の(🍜)近くに向(🍒)(xiàng )き(👘)あって立(lì )っている(🐘)のが見え(🕢)た。そ(🖊)の一(yī )人(⬅)は三つボタ(🤟)ンであり、もう一人(👇)は(🤭)最(zuì(😒) )初に(👰)演説した生徒(🏷)だった。
「ど(📜)この奴かね。……お(💢)い、本田君、(🌖)知らんか。君(jun1 )と(🍡)同姓(xì(🤒)ng )だが。」
(🍕)だが聰明(🏁)な読者(💈)ならば、彼(bǐ )のそうした(🐡)行為の裏に、いつも一脈の哀愁あいしゅ(🥄)うが流(liú )れて(🔟)い(🚡)たことを決(🥃)し(🤱)て見逃が(🙋)さ(❗)なか(😑)ったはずだ。実際(🐐)、哀(āi )愁(✴)は、次郎(🐗)(láng )にとって、(🏜)過去十(🍃)五年間、切っても切(qiē(🥋) )れない道づ(🤣)れであったとも(⌛)言えるのであ(👨)る(🕸)。彼(🚬)(bǐ )の負(📎)けぎらい(👃)、彼(bǐ )の虚(✉)偽(🏎)き(🔹)ょ(🍋)ぎ、(🤑)彼の反抗心と闘(dòu )争(🚠)心(🥣)、およそそうし(🚉)た、(🚝)一(😇)見哀愁と(🤩)は極(🔚)めて縁遠い(🤣)ように思われる(👋)も(🍏)ののすべてが(🍢)、実(shí )は哀愁のや(🧥)むにやまれぬ表現であ(⛽)り(🐘)、(✏)自(zì )然(➕)が彼(🤒)に教えた哀愁からの逃(táo )路だったのである。そして、もし(🌧)「自然の(💲)叡智(zhì )えいち」というものが疑(🍢)えないものだ(🔂)とするなら(🌤)ば、次郎の(❣)心(xīn )がそろそ(🕗)ろと詩に(🍪)ひか(😧)れていっ(🎉)たということは、必ずし(😢)も(🌗)不似合な(🐓)ことで(💜)はなかったであろう。という(🕋)のは(💜)、何人(ré(🌝)n )も自(💆)己(🧀)の真実(shí(🙍) )を表(biǎo )現(xiàn )してみたいという欲(🌁)(yù(🧘) )望を(🦒)いくぶんかは持っているし、そして、哀(🚜)愁(🐌)の偽りのない(🈷)表現には(🤡)、詩こそ最(🍌)(zuì )もふさわしいものだか(💹)らである。
「そ(🔀)れはた(🔢)しか(🎯)だ。」
それ(📨)から恭一の方を見て、
「すると、あ(🈁)いつ(😣)らにぺ(😷)こぺこする方(🥪)がいいんですか。」(🍿)
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