商業 誌 エロ9

A「い(🛶)や(🏜)、袋帯の(🅿)せ(🎋)いやあ(🈳)れへん、地質のせいやわ」

Aダメデス

A　知っての(🍮)通り文楽の芝居では、(🔣)女の人(🆎)形は顔(✒)と(💾)手の(🌎)先だけ(🏛)し(🌥)か(🏘)ない。胴(💲)や足(⬇)の(🦈)先は裾の長い衣裳(📜)の裡(⬇)に包ま(🎃)れてい(🦀)るので、人形使(🐪)いが(🚋)自分達の(🙏)手(😍)を内部に入れて(🍋)動(🚼)きを示せば(🏷)足りるの(⬆)であ(🍯)る(💒)が、私はこれ(😴)が最も実際に近いのであって、昔の女と云(📣)うもの(🏖)は襟から上と袖口から先(📸)だけ(🤛)の(🍚)存在であり、他は悉く闇に(🔽)隠れていたもの(📓)だ(🐇)と(🌥)思(㊙)う。当(⏩)時に(🚂)あっ(🤮)ては、(🔰)中流階級以上の女はめったに外出する(🐧)こともなく、しても乗(🐿)物の奥深く潜んで街頭(💯)に姿を曝さな(😴)いよう(⛲)にし(🎠)ていたとすれば、大概(📏)はあの暗(❔)い家屋敷の一(🌒)と間に垂(🥌)れ籠(🍢)め(🧠)て、昼も夜(🍳)も、(🤤)た(🚿)ゞ闇の中(👾)に五体を(🎷)埋めつ(🤷)ゝその顔だけで存在(🐺)を示していたと(🎉)云える(🥂)。されば衣(🚅)裳(♿)なども、男(🛋)の方が現代に比べて派(🐅)手な(🔕)割(🕺)合に、女の(🔇)方はそれほどでない。舊幕時代(📎)の町家の娘や女房のものなど(❣)は驚(🐴)くほど地味である(🔱)が、(🚞)そ(💵)れは要する(🤵)に(✌)、衣裳と云うものは闇の一部(🚅)分、闇(🐑)と顔との(⛴)つな(🤒)が(🏃)りに(🖊)過ぎなかったか(〰)らである。鉄(🍖)漿おはぐろなどと云(🍌)う(😴)化(🍈)粧法が行(🌪)われ(🤟)たのも、(🎋)その目的を考え(🔤)ると、顔以外の空隙へ悉く闇(📓)を詰めてしまおう(🛄)として、(⛰)口腔へ(💘)まで暗黒を啣ま(👮)せたのではないであろうか。今日かくの如き婦人(🍸)の美は(👬)、島原の角屋の(🕳)ような特殊な(🦊)所へ行(🔣)かない限り、実際には見(🕸)ること(📖)が(🐧)出来な(💁)い。しかし私は(💿)幼い時分、日本橋の(🚨)家の奥でかす(🍐)かな庭の明り(🗽)を(🐙)たよりに針仕(➖)事(🚇)をしていた(🎫)母の(🎊)俤を考(✡)えると(🚦)、昔(😐)の(🕵)女がど(👿)う云う風(😸)なも(😦)のであったか、少しは想像(➡)出来るのである。あの時(🏘)分、と云う(🔏)のは明治二十年代(🦔)のこと(🧤)だが、あ(🚈)の頃(📑)までは東京の(🌪)町家も(🤟)皆薄暗い建て方で(💐)、私の母や(🙈)伯母や(🌡)親戚の誰彼な(🥌)ど、あの年配の女達は(🛬)大概(⏺)鉄漿(🍑)を(🔸)附(⛸)けていた。着物(😨)は(🐕)不断着は覚えてい(🔩)ない(🔤)が、餘(🌧)所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着(🔅)た。母は至ってせいが低く、五尺に足らぬほどであ(🍜)ったが、母ばかりでなくあの(🐐)頃(⛑)の女はそのくらいが普通だったのであ(✝)ろう。いや、極端に云えば、彼(👝)女たちに(🤖)は殆ど肉(🎠)体(🚴)がなかったのだと云(☔)っていゝ(🗝)。私は母(🐓)の(🦕)顔と手の外、足(🚋)だ(🏙)けはぼ(😐)ん(✒)やり覚えている(🤴)が(🍮)、胴体に(💂)ついて(🗻)は記憶がない。そ(☔)れで想い起(🥎)すのは(⏸)、あの中(🤕)宮寺の(⛏)観世音の胴体であるが、(🎾)あれこそ昔の日本の女(🕜)の典型的な裸体像ではないの(🖋)か(🦗)。あの(🅿)、紙のよ(🚬)うに薄い乳房の(🏧)附いた、板(🎇)の(😔)ような平べったい(🍥)胸(👒)、その胸よりも(👴)一層小さくくびれ(🌏)て(🐐)いる腹、(🐷)何(👃)の凹凸おうとつも(🐫)ない、真っ直(🕗)ぐな背筋と腰と臀の線、そ(📣)う(🤮)云う(🚿)胴の全体が顔や手(💩)足に(🧞)比べる(💄)と不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく(🍶)、肉体と(💯)云うよりもずんど(📦)うの棒のよう(🍑)な(🚪)感(⛅)じがするが、(👻)昔の(🥗)女の(🕝)胴体は押(🐐)しな(🎱)べてあゝ(🌏)云う風ではなかった(🥎)ので(🤒)あろうか(👅)。今日(🎠)でもあゝ(㊙)云う(🖕)恰好の胴体を(📍)持(📷)った女(🌯)が、舊弊(🤔)な家(♌)庭の老夫人とか、藝者(👮)などの(Ⓜ)中に(😌)時々(😂)いる。そし(🎤)て私は(🕚)あれを見ると、人形の心棒を思い出す(🍽)のである(🧤)。事実、あの(💺)胴体は衣裳を着け(🎳)るための棒(🚢)であって、それ以(🤮)外の何物でもない(🔭)。胴(🆎)体のスタ(❓)ッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻き(♑)附(🎬)い(🎽)て(🦁)いる衣と綿(👊)とであ(😱)って、衣裳を剥げ(⚓)ば(⏰)人形(🙎)と同じ(😜)ように不恰好な心棒(🖼)が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中(🌧)に住む(🙆)彼女たち(🥍)に取っては、ほのじろい(🍹)顔(🛹)一つ(👘)あれば、(🕦)胴体は必要がなかったのだ(🏈)。思う(🗑)に(🍡)明朗な(🏀)近代女性の(🔆)肉体美を謳歌(🎤)する者には(🌎)、そう云う(🦆)女の幽(🔚)鬼じみた(🏄)美しさを考えることは困難であろう。また或る者は(⬇)、暗(💻)い光線で胡麻(🤾)化(🐐)した美しさは、真の美(🎵)しさでないと(🤤)云うであろう(🍁)。けれども前にも述べたよ(⏺)う(🕑)に(☔)、わ(🕟)れ／(💖)＼東洋(⛩)人は何でも(➗)ない(🤒)所(🔜)に陰翳を生ぜしめ(❓)て(🗄)、美を創造するのである。「掻き(😑)寄せ(🚋)て結べば柴の(🏍)庵な(📘)り(🕓)解くれば(🎪)もとの野原なり(🍬)けり」(🚖)と云う古歌(🌃)が(🐊)あるが、われ(🎵)／＼(🐇)の思索のしかたは(🕚)とかく(🤳)そう(🧓)云う風で(🦓)あって、美は(🍫)物体にあるのではな(🐮)く、物体と物(🍫)体との作(🐷)り(🚷)出す陰翳のあや、明(👊)暗に(🐒)ある(😞)と(🎢)考え(♏)る。夜(🐀)光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に曝せば(✡)宝石の魅(🛎)力を(🈯)失う如く、陰翳の作(📳)用を(👿)離れて美はな(⬜)い(🌔)と思う。つま(🕟)りわれ／＼の祖先は、女(🔎)と(👹)云うものを蒔絵(🎌)まきえ(⏮)や螺鈿(🎯)ら(🎊)でんの器と同(🗺)じく、(📄)闇とは切って(🈁)も切れな(⛲)いものとして、(🎹)出来る(🔭)だけ全(🐵)体(👤)を蔭へ沈(🕔)めて(🎬)し(🦁)ま(🈵)うよ(🐏)う(🐰)にし、長い(🚉)袂(🌩)や長い裳裾で手足を(🍭)隈の中に包み、或る一箇所、首だけを際立たせるようにしたのである。なるほ(🙏)ど、あの(🍼)均斉(🚑)を缺いた平べっ(🕞)たい胴体(🏠)は、西(📓)洋婦人のそれに比べ(💐)れば醜いであろう。しかしわれ／＼は見え(🗝)ない(😡)もの(🔱)を考えるには及ばぬ。見えないも(🚪)のは無いものであるとする。強しいてその醜(💜)さを見(🕠)ようとする(👭)者(🎈)は、茶室の(🍍)床の間へ百燭光の(💡)電燈を(🔶)向けるのと同じく(🧓)、そこ(🌵)にある美を自みずか(😑)ら(🐛)追い遣ってしま(😿)うのであ(🤫)る。

Aおいてな

A庄造(🚍)は、母親からも(☔)女房(🛴)からも自分が子供(🍗)扱ひにされ、一本立ちの(🤓)出来な(🍩)い低能(📐)児のやうに見做されるのが、(🐾)非常に不服な(🎒)のであ(😇)るが、され(💽)ばと云(🥇)つてその(🏗)不(🥗)服を聴いてくれる友達もなく、(👮)悶(🥃)々の情を胸の中に納めてゐると、何となく独りぽつ(📸)ちな、(🚚)頼(🍾)り(🐢)ない感(♐)じ(📞)が湧(🎿)いて来るので、(🏙)そのために尚リヽーを愛して(🕦)ゐたの(👃)である。実際、(🤒)品子(⬇)にも、福子にも、母親(🔈)にも分つて貰へない淋(📖)しい(🎵)気(🌝)持(🛄)を、あの(🐸)哀愁に充(🍻)ちた(📗)リヽー(📡)の(🥇)眼だけがほん(🏟)たうに見抜い(〽)て(🥝)、慰めてくれるやう(🔘)に(👀)思ひ、又あの猫が(😓)心の奥に(🥠)持つてゐなが(🥕)ら、(🐔)人間に向つて云ひ現(🛀)はす術すべを知(🏰)らな(👃)い畜生の悲しみと云ふやうなものを、自(🖱)分だけは読み(🎺)取る(🚑)ことが出(🐼)来る気が(🙋)してゐたのであ(🎑)つたが、(🖨)それが(🍅)お互ひに別れ(😦)／＼にされてし(🎨)まつて(🥜)四十余日にな(🚛)る(😨)ので(🌷)ある。そ(🛢)して一時は、もうその(🔥)こと(🦇)を考へないやうに、なるべく早くあきらめるやう(🕑)に(⛔)努めたことも事実(〰)だ(🕵)けれども、母(🤛)や女房への不(⛑)平が溜(🔄)つ(👤)て、その鬱憤の遣(🕡)り場がなくなつて来るに従ひ、い(🤙)つか(👑)再(😤)び強い憧れが頭を擡げて、抑へきれな(🚻)くなつ(🍺)たのであつた(🕢)。全(🈴)く、庄造の(🔺)身になつてみると、あゝ云(🎨)ふ厳しい足止め(🍮)を(🧞)されて(😯)、出るに(🖊)も入るにも干渉を受けたの(🔣)では、却つて(⏳)恋ひしさを焚き付けら(🌋)れる(🏊)や(🆔)うなもので、忘れようにも(🤚)忘れ(🥁)る暇が(🔤)な(🐰)かつ(🧗)たのであるが、それにもう一つ気になつたの(📏)は、あ(🕝)れ(😮)きり塚(💎)本から(👿)何の報告(🦃)もないことであつ(💬)た。あんな(🐜)に(😗)約束しておきなが(🐱)ら、どうし(👵)て何とも云つ(🛑)て来てくれないの(👫)か(🖨)。仕事が忙しい(🤓)のな(✖)ら已むを得ないが、ひよ(👐)つと(🔹)するとさう(🌸)でなく、彼に(📗)心配させまいとして、(🎍)何(🎦)か隠し(📯)て(🐦)ゐるので(😒)はないか。た(🛏)とへば品子にいぢめ(🗝)ら(🌽)れて、食(😆)ふや(🕛)食(➡)はずでゐるため(🌓)にひ(🕰)どく衰弱してし(🚱)まつ(👲)たとか、(🐮)逃げて(💃)出たき(🚳)り(🦗)行(🏷)衛不明に(📻)なつた(🏖)とか、(⛱)病死(🏧)したとか、云ふや(🚞)うなことがあるのではな(🤰)いか。あ(🥁)れから此方、庄造はよくそ(🤹)んな夢を見(🐎)て、夜中にはつと眼(🚾)を覚ますと、何処かで(📢)「ニ(🛫)ヤア」と啼いてゐ(🥩)るやうに(📃)思へるので、便(✌)所へ(📝)行くやうな風をしながら、そうつと起きて雨戸を(💅)開けて(✒)みたこと(➰)も、一度や二度ではないのであるが、あまり(🌅)たび／＼さ(🎂)う云ふ(🚽)幻に欺かれ(🤦)ると(👘)、今(🦇)聞いた声や夢に見た姿は、リ(🈯)ヽーの(🚔)幽霊なの(🎂)で(🕚)は(➡)ないか(🍴)、(👓)逃(⛪)げて来る路で野たれ死にをし(📇)て、魂だけが(🗯)戻つたのではないのかと、そ(⛽)んな気がし(💎)て、ぞうつと身(🧟)ぶるひが出たこ(🏃)ともある。だ(🍣)が又、(🛠)いくら品(💢)子が意地(🖕)の悪い女で(➡)も、塚(👲)本(⛷)が無責任でも、まさかリヽーに(⏭)変(🚈)つたことが起つたら黙つ(🚺)てゐる(💄)筈(🎼)もあるまいか(🦋)ら、便り(♈)のないのは無事に暮ら(📵)してゐる(🎣)證(📡)拠(🌿)なのだと、不(🕒)吉な想像が(😲)浮かぶたびに打ち消し／(🏅)＼して来たの(🍘)であるが、(🗓)それでも感心に(🤶)女房の云ひつけを忠実に守(🏎)つ(😪)て、(👦)一(🐠)度も六甲の方角(😵)へ足(✈)を向けたこと(📥)がなかつ(🐾)たと云(🔌)ふ(🕧)のは、(📐)監視が(📭)厳しか(📅)つたばかりでな(🍗)く、(🕤)品子の(🏂)網(⛅)に(👊)引つかゝるの(🔊)が不(🔩)愉快(😃)だか(⛔)らであつた。彼には(🎹)リヽーを引き取つた(🍭)品(😡)子(🐝)の(🙂)真意と云ふもの(👤)が、今でもハ(🚿)ツ(🖼)キリしない(👄)のだけれ(👟)ども、事に依つ(❌)たら、塚本(🧒)が報告(🖖)を(👵)怠(🕢)つてゐ(🈂)るのも品子の(🏀)さし(🔪)がねで(👲)はないの(📐)か、彼奴(💼)あいつはさ(🎀)う(🎖)云ふ風にし(🤚)てわざと(🚶)己(🤘)に気(👦)を揉ませて、(🐃)お(👣)びき(♿)寄せよう(🦃)と(🌙)云ふ腹ではない(🏰)のかと、そんな邪(🏖)推も(🔒)されるので、リヽ(🍨)ーの安否(👗)を(🧝)確(🔇)かめたいと願ふ一方、見す／＼彼奴(⛽)の罠に篏はまつ(🅾)て溜(🔻)るものか(🚓)と云ふ反(🎈)感が、それと同じくらゐ(🌱)強(🕉)かつたのであつた。彼は(💞)何とかしてリヽー(🎞)には会(🥍)ひたい(👆)が、品子に掴まることはイヤで溜ら(🌉)なかつ(🌿)た。「と(🐭)う／＼やつ(♋)て来ましたね」と、彼奴が(🕘)へんに利口ぶつて、得意の(🥓)鼻(👊)をうごめかすかと思ふと、もうその顔つき(🆕)を浮かべ(✉)たゞけでムシ(🎍)ヅ(🔃)が走つた。元来(🌴)庄造(🖥)には彼一流の(🏾)狡ずるさがあつて、いかにも気(🕋)の(⛷)弱い、他人の(🥠)云(🏛)ふなり次(🤝)第に(🍡)なる(🥚)人(🎛)間のやうに見(🌺)られてゐ(🌴)るのを(⏺)、巧みに(😩)利用(👗)する(🚶)のであるが、品子を追ひ(🦑)出したのが(🐟)矢張そ(🔊)の(📨)手で、表面はおり(👀)んや福子に操(👟)られた(🥐)形であるけれども、その実誰(➿)より(🍸)も彼が一番彼女を嫌つ(😏)てゐたかも知れない。そ(🍯)して庄造は、今考(🚗)へ(👋)ても、いゝ(🥣)ことをした、いゝ気味だつたと思ふばかりで、不憫ふび(👜)ん(🔣)と(🔝)云ふ感じは(🕵)少し(🔥)も起(🍚)らな(👍)い(🚎)のであつた(🧔)。

A「臭かっ(😘)た(🐆)ら、(🔽)鼻を摘まんでいらっしゃい(🛸)よ」(🦋)