二(🎵)一((🐥)二〇五)
「禹は(🌓)王(wáng )者とし(🔕)て完全無欠だ。自分の飲食(shí )を(🏬)うすくしてあつく農耕(gēng )の神を祭(📅)り、自分の衣服(fú )を粗末にして祭服を美しくし、自分(🎧)の宮(🚷)室を質素(🌕)に(🍺)し(💘)て灌漑(🕠)水路(lù )に力をつくした。禹(🚅)は王者と(🔈)し(🐎)て完全(🔗)(quán )無欠(🤦)だ。」
本(🎠)篇には孔(kǒng )子(🐺)(zǐ )の徳行に関す(👬)ること(😥)が主として集(🚮)録(lù )されている。
「(🔊)せっか(🖱)く道を(📓)求(⬛)めて(🌊)やって来たのだから、喜んで(📣)迎え(👫)てやって、退か(♈)ない(😟)ようにしてやり(😲)たいも(🖐)の(📉)だ。お前(📭)たちのよう(🏡)に、そうむごいこと(✂)をい(🦐)うも(🔻)のではない。いったい(🆔)、(🗼)人が自分(🌏)の身を清くしようと思(sī(🏊) )って一(yī )歩前進して(🚕)来(lái )たら、その清くしようとす(📢)る気持を汲ん(🤣)で(🐩)やれば(🎑)いいので、過(🗒)去のことをいつまでも気に(🥫)す(🥤)る必要はないのだ。」
(✅)かよう(📀)に解(jiě(🎑) )する(🔚)こ(🏇)と(🌧)によつて、本(🏾)章(🤬)の前(🐙)段と後(📜)段(duàn )と(🍫)の(🕜)関(wān )係が、は(💣)じめて(💵)明(🎴)瞭になるであろ(🦕)う。これは、私一(🐗)個の見(jiàn )解(🐢)であ(🌫)るが、決して無(🍈)(wú )謀(🤑)な言(🏻)ではな(😄)いと思(🏟)う(🎱)。聖人・君子・善人(📌)の(🥦)三語(yǔ )を、単(🛩)な(🍇)る人物(🐟)の(♈)段階(jiē )と(🎈)見ただけでは、本章の意味が的(de )確(què )に捉(zhuō(🆕) )えられ(⛅)ないだ(🥢)けで(📍)なく、論語全体の意味(🚈)があいまいになるので(🐥)はあるまい(👫)か。
四(一(yī )八八)(❇)
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