そのうわ(🌊)さは人の口(kǒu )から(🎰)口へ(🏃)と(✉)伝(🤫)わって行くようになった(➗)。早(🥍)乗りの駕(🥫)籠か(🍅)ごは毎日幾立い(🔩)くたて(💖)となく町(🔍)へ急(🖱)いで(🎼)来て、京(jīng )都の方(fā(🏧)ng )は大変だと知らせ、十九日の(🖤)昼時(shí )に大筒おおづつ鉄砲(⏩)(pào )か(🏐)ら移(🌌)った(🕗)火で洛中(zhō(🍑)ng )らく(🦂)ちゅうの(🛺)町家の(🍳)大半は焼(🕹)け失う(💏)せたとのうわ(🧤)さをす(💝)ら伝えた。半蔵が十一屋(wū )まで行って幸兵衛(wè(😭)i )や平助(zhù(⛲) )と一緒にな(🏟)り、さら(🏡)に三人連(🥌)れだって殺気(⏰)の(🤚)あふれ(⏭)た町(🌤)(dī(🗂)ng )々を浅草(🏸)橋の見附み(♉)つけから筋(👷)(jīn )違(wéi )すじかい(🏴)の見附まで歩(bù )いて(🎖)行(⛽)って見たのは(🈳)二十(shí )三(🎠)日のこ(🔄)と(♓)であったが、そこに人だかり(🐧)のする高(🦇)札場こうさ(📅)つばに(⚡)はすでに(🎂)長州征伐の(😄)お触(chù )ふ(💶)れ書し(➕)ょが掲(jiē )げられてい(🚺)た(🏝)。
後(🎅)殿(🤽)しんがり(🚳)の(😷)浪(🙁)士は上伊(🌐)(yī(🕶) )那から引(🐴)(yǐn )ッぱって来た百姓をな(🚜)かなか放(fàng )そうとしな(🎬)かった(🚄)。その(🏌)百姓(xìng )は(🏅)年のこ(🤦)ろ二十六(🔈)、七の働き盛りで(👃)、(💿)荷(hé )物(wù )を(🌘)持ち運ばせるには屈(🤤)強(🦖)な体格をし(⛹)て(🚡)い(📚)る。
こ(🐖)れに加えて、先年五(👻)月(🗝)以来の長州(🏪)藩(➡)(fān )が(🚁)攘夷の実行は豊前(qiá(👌)n )ぶぜ(📫)ん田(👚)(tián )たの浦(pǔ )うらに(❣)おけるア(🏦)メリカ商(shā(🥨)ng )船(🌹)の砲(pà(🦎)o )撃を手始めとし(😓)て、(🔧)下しもの関せ(🤚)き海(hǎi )峡を通過する(📝)仏国(guó )軍(🙍)艦や伊国軍艦(🐣)の砲(🐱)撃と(🍧)な(🕟)り(🍂)、その結果長州では十八(🛅)隻か(💫)ら成(chéng )る英米(🦎)仏蘭四国連合艦隊の来襲を(🌔)受く(⏺)るに至(zhì )った。長州(💭)の(🗳)諸(🍚)砲台(📔)は多く(🔓)破(🌔)壊(🖤)せら(🤾)れ、長(zhǎ(🤒)ng )藩(fā(👮)n )は(🧝)ことごとく撃退せら(💋)れ、下の(🥀)関(🐸)の市(💧)街もまた(🌨)ま(🎊)さに占領(🍌)せ(🔆)らるるばかりの苦に(💇)がい経験をなめたあ(🎫)とで、講和の談判はどうやら下(🥚)の関(wān )から江戸(🤺)(hù )へ移さ(⬜)れたとか、(💒)そんな(😚)評(🚣)判がもっぱら人(🏖)のう(😋)わさに上(✋)るころであ(🚌)る。開港(✍)か(🏴)、攘(🌃)夷か。それ(🐒)は四(sì )艘(sōu )そう(⛲)の(🌳)黒船が浦賀(👢)の久里(🌩)くりが浜(bā(🥦)ng )は(🐥)まの沖合いにあ(⚽)らわれて(🍚)から以来の(⛄)問(🚺)題である。国の上下(🐇)をあげ(☝)てどれほど深(❤)刻な動(dòng )揺と狼(🤸)狽(♐)ろうばいと混(hún )乱とを経験し(🎆)て(🥚)来た(🕐)かしれな(⛲)い問題である。一(yī )方に(🥃)攘(rǎng )夷派を頑迷がんめいとののしる(🍼)声があれば、一方に開(kā(🚂)i )港派(🐎)を国賊とののしり返す声があって(💮)、そのためにどれほどの犠(🕝)牲(🦄)者を出(🦍)したかも(🖥)しれない問題である(🍣)。英(yīng )米仏蘭(lán )四国を相手(🕌)の(🌲)苦(🕣)い経験を下(🍽)の関(🕡)にな(♈)めるまで、攘夷の(🐋)できるも(🌁)のと信じていた人たちはまだまだこの国に(🚜)少なくなかった。好(hǎ(💿)o )よか(💲)れ悪あしかれ、実(🗼)(shí )際に行なっ(👹)て見て、初(chū )めてその(🍺)意(yì(📈) )味を悟(wù )っ(🚀)た(🍳)のは、ひとり長州地方(🧞)の人たちのみではなかっ(📳)た。その時に(🗽)なって(👁)見(🏯)ると、全国(💥)を(🌭)通(🚛)じてあれ(🤹)ほどやかま(🈚)しかった多(duō )年(🚲)の排(🔂)外熱も、よう(🏵)やく行くとこ(📈)ろまで行き尽(jìn )くしたかと思わせる(🦋)。
寺(sì )がある。付(fù(🐵) )近は子供(🈳)ら(💫)の(🐍)遊び場処であ(🖱)る(🤥)。寺には閻魔(mó )えんま大(🌆)王の木像(🤜)が置いてある。その大(🍋)王の目が(🌵)ぎ(🈁)らぎら光るので(🐨)、子(⏸)供(gò(🕗)ng )心にもそれを水(shuǐ )晶であると考(🤷)え、(📽)得(🧜)が(🗒)た(💯)い宝石(shí )を欲ほしさのあまり盗み取る(🥢)つもりで(🕡)、昼で(🌧)も寂しい(👐)その(😰)古(gǔ )寺の内(👷)へ忍(rě(🍎)n )び込んだ一人ひとりの(🎂)子(zǐ(🈸) )供がある。木像に近よる(🆚)と、子供(gòng )の(🍇)ことで手が届(🤔)か(🗻)な(🍙)い。閻魔王(🆕)の膝ひざに上(shà(🗯)ng )り、短刀を抜いてそ(🕙)の目(mù )をえぐり取り(⏩)、(😣)莫大(📘)ばくだいな(🆘)分(🙌)捕(bǔ )ぶ(💽)んどり品でもしたつ(😘)もりで、(🧐)よろこん(🐘)で(📎)持ち帰った。あとになって(🚞)ガ(📥)ラスだと知れた(🚙)時(📍)は(🍑)、いまいましくなってその大(dà )王(💘)の目を捨ててしまったという。これが(💀)九(jiǔ(💑) )歳にしかならな(👆)い当(dāng )時(⛄)の水戸(🍁)の子供だ。
水戸(hù )浪(😋)(làng )士の西(xī )下が伝わると、沿道の住(🐗)民(🗝)の間にも非常(🚓)な混乱を引き(📅)起(🦐)こし(🕦)た。樋橋の山の神(🏊)の砦(zhài )とりで(🚀)で浪(😩)士(shì )ら(🍰)をくい止(⚪)める諏(🌠)訪藩(😘)(fān )の思おぼし召しでは(🎹)あ(💥)るけれ(🦖)ども、なにし(📸)ろ相手はこれまで所(🔦)々で(⚓)数十度(dù )の実戦に臨み、場(🕷)数を(🚳)踏んでいる浪士(shì(🥦) )らのことで(🈶)ある、万一破(pò )れたらどう(🏃)なろう(🎂)。このことが沿(yá(📛)n )道(dào )の住民に恐(🕜)怖(bù )を抱いだかせるようにな(🤺)った。種(zhǒng )々さまざまな風評(💋)は人(😥)の口から口へと伝わった。万一和(hé )田(🎐)(tián )峠に破(pò )れたら、諏訪(fǎng )勢(shì )は(🌊)樋橋村(🐥)を焼(🅱)き(♉)払うだろう、(🧗)下諏訪へ退(🛢)(tuì )いて宿内(nèi )をも焼(🐖)き払(fǎn )うだろ(🐉)う、(🏽)高(😉)(gāo )島の方へは一(yī )歩(👥)(bù )も入(⏹)れまい(⏪)と(🔧)して下諏訪で防(fáng )戦す(📌)る(📊)だろう、そん(👍)なことを(📲)言(⛰)い(🔫)触(🐞)らすも(⬇)のがある。その「万一(yī )」がもし事(🖇)実(shí(🔹) )とな(🔕)るとすると、(📛)下原村(☕)は焼(🐾)(shāo )き払われるだろう、宿(xiǔ )内の友(🚼)とも(🏩)の町、(👠)久保くぼ、(🧗)武(wǔ )居たけ(🐙)いも(🧢)危あぶない、事(shì )急な時は高木(💣)(mù )大(🍧)(dà(👜) )和町たかぎ(📼)や(🔛)まとちょうまで(⛽)も焼(shāo )き払い、浪士らの足(🏯)(zú )だまりをなくして防ぐべき諏(zhōu )訪藩(👣)での御相(xiàng )談(📨)だなぞと、だれ(🏃)が言い出(🚘)したと(🏷)もないよ(🐗)う(💈)な風評がひろが(⬅)った(🈸)。
(🥕)という(🏬)亭(tíng )主と一(yī )緒に、半蔵はその二階から物干(gàn )し場に登(🕺)っ(🙌)た。家々の屋根がそこ(🖇)から(🌥)見渡される。付(fù )近に(🙈)火(🌍)の見の(🥦)ある家は、高(gāo )い屋根の上(🥅)(shàng )に登って、町の空に(🕍)火の手の揚がる方(🖊)角を見さだ(🍋)めようとするものもあ(🚌)る(🐥)。
「うんにゃ、そ(🔸)う言(yán )わ(🌘)ず(🗞)に(🤨)、片桐(tóng )の宿までまいれば許(🏫)して(🔠)つかわす(🏉)。」
それを半蔵が言っ(😿)て、平助と(👷)一緒(😨)に見送(🌉)っ(🥐)た。
沿道の住(⛎)民(🥒)はこれに(🧡)は(🌭)驚(🥢)かされた。家財(cá(💻)i )は言う(🍇)までもな(🎤)く、戸(🐶)障子まで取りはずして土(🚜)蔵へ(♉)入れるものがある。土蔵のないものは最(zuì )寄もよりの方へ預(yù )け(🎨)ると言(🐇)って背(bèi )負し(🏍)ょい出す(🛣)ものが(🐃)あり、近村(cūn )まで持(chí )ち運(yùn )ぶも(🚢)の(🤪)が(🌬)ある。
京都(📚)と聞(👈)いて(🎃)、諏訪の百(bǎi )姓は言(yán )った。
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