1 子(🍵)(zǐ )曰く、(😀)法語の言は能(né(🖍)ng )く従(cóng )うこと無からん(🙂)や、之を(🍹)改むる(🍞)を(🦊)貴(🐦)しと爲す(🤸)。巽与(yǔ )(そんよ)(🦓)の(✝)言は能(🔵)く説(shuì )(よろこ(💼))ぶ(🚙)こと無からんや、之を繹(たずぬ)るを貴(guì )しと爲(wèi )す。説び(🥜)て繹ねず、従いて改(🆘)めずんば、吾之を如何(📳)ともす(🈂)るこ(🔸)と末(な)きのみと。(子罕篇)
その場はそれで済んだ。しかし仲(🛂)弓に対する蔭口はやはり絶(🈚)えな(🔧)かった。い(🕑)うことが(🦒)な(🛫)くなる(🐇)と、結局彼の身(💾)分(👼)が(🧦)どうの、父の素行がどうの(🥓)という話に(🌝)なって行っ(💛)た。む(🤺)ろん、(❔)そんな話は、今に(🍁)始まったこ(✡)と(🐅)では(🛎)なかった。実を(💫)いう(🚡)と、孔(🤴)子(🗒)が仲(zhòng )弓を特に称揚し出(chū )したのも、その人物(🌦)(wù )が実(shí )際(🛬)優れてい(🛡)たから(🚋)ではあっ(🍅)たが、何と(🎁)か(🍠)して門人た(🅾)ちに彼(🕤)の真(🏣)(zhēn )価を(🐣)知らせ、彼(bǐ(🎋) )の身分(fè(📋)n )や(📄)父に関する噂を話題(tí )に(🈶)させないよう(🤠)にし(🧞)たいた(🛳)め(❎)であった。ところが、結(🔶)果(😝)はかえって反対の(🌳)方(fāng )に向い(🔀)て行(🎞)っ(💝)た。孔(⬆)子が彼を讃(zàn )めれ(🏸)ば讃めるほど、彼の身(shēn )分の賎しいことや、(✔)彼(bǐ )の父の悪(è )行が門(🌍)人たちの蔭口(🥐)の種(🏰)になる(🥞)の(🛃)だ(🚈)った。
1 子曰く、法(🐜)語の(😺)言(📴)は(🔑)能く(💲)従(cóng )うこと無(🐐)からん(🍯)や(🗝)、之(zhī )を改(🛵)(gǎi )むるを貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ )(そん(🚽)よ)(💕)の(📑)言(yán )は(🚘)能(🧥)く(🛵)説(よろ(📢)こ)(🕑)ぶこ(🦂)と無(⌛)か(🎊)らん(🆓)や、之(zhī )を繹(yì )(た(✊)ずぬ)(🏷)る(🍴)を貴(🌦)しと爲(🈺)す。説びて繹ねず(📽)、従いて改(gǎi )めずんば、吾之を如何(🔐)ともす(🛣)る(🐫)こと末(🍆)(な)(🔙)きの(🐰)みと。(子罕篇)
楽(lè )長(🦍)は(🚻)うなず(🤪)く(🧛)より仕方が(🏏)なかった。孔子はそこでふたたび(💄)楽(🎲)長を座につかせて、(🔶)言葉をつづけ(👃)た。
9 子(🏌)貢問(❎)う。師と商(shā(🤳)ng )とは孰れ(👙)か賢(まさ)れると(🆖)。子(zǐ )曰く(💠)、(📛)師(🤫)や過(guò )ぎた(🐓)り、商(shāng )や及(❎)ばずと。曰く、然らば則ち(🤺)師愈(yù )(まさ(🎿))(🤺)れる(🎙)かと。子曰く、過(guò(🛏) )ぎたるは(🍞)猶お及(jí )ばざるがごとしと。(先(xiā(😕)n )進(🏙)(jìn )篇(piān ))
「4(🦃)父母の存(🐪)命中は親のもとを離(lí )れて(✒)遠方(💇)に行(🅿)かないがいい。もしやむを得ずし(🙎)て行く場合は(⚡)、行先を定めておくべきだ(🐨)。」
「(⬜)御教(🚓)訓は、身(shēn )にしみてこた(🈚)えました。ありが(🗞)と(🛒)う存(cún )じます。これからは、技術(🔙)を磨くと共に、(👉)心(🕑)を治めることに、一層精進(jìn )いたす決心でございます。」
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