が、何時の(🐞)間にか(👷)、そ(🤟)の生命(✔)のもとでの(⬆)やうな土地(dì(📃) )が、「地(🛌)主(🦑)」といふも(🛰)のに渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前(qián )、その(😋)こと(🌄)ばかりを(👬)口(kǒu )にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、それ(🤫)を(🔱)きく度に、子(🎪)(zǐ )供ながら(🏺)、父(🎂)親(qī(🗒)n )の氣持が分ると思つ(🧐)た。源吉が地(🤙)主(🚺)(zhǔ )の(🍢)足にかじりつい(🍨)た(📭)のは、さう無(🍍)意(yì )味な理由か(⏩)らではなかつた。「畑(tiá(❔)n )は百姓(xìng )のも(🚢)のでなければな(🐾)ら(🔂)な(🈴)い。」さう文字通(tō(🥂)ng )りはつきりではなくても、こ(🤶)のことは、源吉は十一、(🕘)二(èr )の時(shí(✅) )から、父(🤥)親の長(zhǎng )い經驗(🧢)と一(🏼)(yī )緒に考へて(🐤)きてゐた。
(🔧)石山は「齋藤案」を持(🙅)ち出して、それ(😹)に對して論(💉)議を進めることにし(👩)よう(🤼)と(🎲)計つた。
誰もなか(🍱)つた。
(💾)何臺も何(🏚)(hé )臺も過(📩)ぎて行つた。誰かゞ源吉(jí )の家に言葉(🚶)を(🈳)かけて(🗼)ゆ(🎞)くものがあつ(🌉)た。母親は(🉑)、(➰)やうや(🍣)く戸を(🥕)あけ(🐅)て表へ出(chū )てみた。そ(🍷)の時(shí )は丁度(dù )も(🦌)う終りさうで、(🖕)鈴(líng )木(mù )の石(👿)が(🐷)、母親(🤑)をみて(👯)、「や(👇)ア、お婆(😞)さ(🍻)ん(😹)、行えつてく(🌸)るど!」と言葉(yè(🌯) )を(🛑)かけた。
「それこ(🥅)そ本當(❓)にめし(👰)も喰へ(➗)ねええんた(🐯)事始(🚶)(shǐ )まるべよ。」(🔓)
(🥄)柱時(☕)計が四つ(💵)、ゆるく、打つ(🐨)た。母(💢)親(🏎)(qī(⏩)n )は、(📄)びつくりして(😩)、今度(〰)(dù )は本當に(🐯)眼をさました。そして(🎄)、(🌽)くるつ(😟)と圓(🖖)(yuá(🕞)n )くなつて寢てゐる由をゆり起した。由は眼をさますと、不機(🦐)(jī )嫌(xián )に、ねじけ始(💊)(shǐ )めた。
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