先(🌦)師が道の行われないのを歎(🔟)じて九夷きゅういの地に居をうつしたいと(🍓)い(💲)われたことが(🐚)あ(🏏)った。ある人がそれをきいて先師にいった。――
先師は、温(🐎)(wēn )か(🐺)で、しかもき(🙉)びしい方であった。威(🧙)厳(yán )があっ(🐳)て(✉)、しかもおそ(⛎)ろしくな(🎶)い(🍼)方であっ(🚰)た。うやう(🚹)やしく(🚳)て、し(🥂)か(🐶)も安らかな(🚙)方であ(🏟)った(✅)。
かよう(🏿)に解(jiě )す(🚅)ること(🎾)に(🥄)よ(🔣)つ(🚎)て(🐹)、本(❌)(běn )章(zhāng )の前段と(🚞)後(🌰)段(👖)との関係(xì )が、は(🕙)じめて明瞭になるであろう。これは(💺)、私一個(🏠)の見解であるが、決して無謀な言(🙃)(yán )ではな(💝)い(🤞)と思う。聖人(🕹)・君子・善人の三語(🥪)を(➗)、単なる人物の段階と見ただけでは、本(👂)(běn )章の意(yì )味(🐈)が的(㊗)確に捉えられないだけ(🌅)でなく、論(🛸)語(⛪)全(💔)(quá(📶)n )体の意(🆚)味(wè(👔)i )があい(😅)まいになる(🦂)の(👙)ではあ(💤)るまいか。
(🔳)先師は(⛳)、(🔫)温かで、しかも(🚭)きびしい方であった(🚻)。威(🤐)厳(🛩)があっ(🧡)て、(📝)し(📏)かもおそろしくない方であった。うやうやし(👟)くて、しかも安らかな方(🍢)であった(🌅)。
○ 囘==門(🈹)人顔(yá )囘(顔(🕎)渕)
三四(sì )(一八(bā )一(yī(👏) ))
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