一〇(一九(🕵)四(🕤))
「出(chū )でては国君上(🚇)(shàng )長に(🛏)仕(shì )える。家庭にあ(🧦)っては父母兄姉(zǐ(👚) )に仕(shì(👊) )える(👣)。死者に(🔲)対する礼(🌾)は誠(🏚)意のかぎりをつくして(⚾)行(⚡)(háng )う。酒(🏖)は飲んでもみだれない(🔵)。――私に(⌚)出(chū )来ることは、先ずこのくらい(🤓)なことであ(🐄)ろうか(❓)。」(🔎)
○ 以上(😦)の(👪)三(🎩)章、偶(💥)然か、論語の編纂(📐)者(zhě )に意あつて(🍆)か、孔子の門(mén )人(🎢)中最も目立つている顔(📄)渕と子路(🥙)(lù )と子(zǐ )貢(gò(🥈)ng )の三人(🖱)(rén )をつ(🚔)ぎ(🤥)つぎ(💄)に(🚷)とらえ来つて、その面目(mù )を躍(yuè )如たらしめてい(🚃)る。こ(🕖)の(🌒)三章(♊)を読むだけでも(〽)、す(🌎)でに孔門の状況が生き生(🧙)きとうかがわ(➿)れるではないか。
二一((🌥)二(🍌)〇五(🈴)(wǔ ))
「大(🌒)宰はよく私のことを知って(🦐)お(⏩)られる。私は若(⚾)いころには微賎(jià(🥣)n )な身分(fèn )だった(✒)ので、つま(🕠)ら(🛒)ぬ(📊)仕(🧀)事をいろいろ(🌌)と覚えこんだものだ(👊)。しかし、多(🍤)能(🐔)だか(🌤)ら君(🔗)子だと思わ(🍛)れたのでは赤(🌨)面する。い(🐹)ったい(⛎)君(jun1 )子(zǐ )というものの本質が多(❇)(duō )能ということ(💪)にあ(☔)っていいものだろうか。決して(🐷)そ(🐔)んなことはな(🙅)い。」
二七(二三二(🕗))
○(🛢) 関雎==詩経の中にあ(🏸)る(🧕)篇の名。
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