先(xiān )師が顔(yá )淵のことを(🤒)こういわれた。――
○ 孔子の(🥓)門(🥕)(mén )人たちの中にも就(🎣)職目あ(🤰)て(🔄)の弟子入りが(🔐)多かつたらし(🍸)い(🐇)。
色よ(🏷)く招く。
二((🔀)一八(bā(🏦) )六)
○ 綱==これを「網」の誤り(⬇)と見(🦄)て「一(🎥)網(wǎng )打(dǎ )尽」の意味に解する説も(🛂)あ(🔙)る。しかし、当時の(🔇)魚獲法に、大綱にた(🧤)くさんの(🎮)小綱をつけ、その先に釣針(zhēn )をつ(😯)けて(🚒)、それを(🔎)水(shuǐ )に流す方法があり、それを(🏁)綱といつたというのが正(🏞)(zhèng )しいようで(👹)ある(🛺)。しかし、(🚯)いずれにしても、本章の結(jié )局の(🏦)意味に(⚽)変(😧)り(🔳)は(🎾)な(🎬)い。
○ 子貢は孔子(✉)(zǐ )が卓(⬆)越し(🕕)た徳(dé )と政(📫)治能力とを持(chí(🕖) )ちな(🎛)が(🍥)ら、い(👞)つ(🚘)までも野にあ(🏝)る(🔋)のを遺(yí )憾とし(🌘)て、かようなことを(🎞)い(🎩)い出(chū )したのであるが、子貢らし(🐤)い才気(🏢)の(📱)ほとばし(🔋)つた(🃏)表(🌛)現(⚡)で(👿)ある。それに対(🈸)する孔(🌀)子の答(dá(🌻) )えも、じよう(〰)だんまじりに(🎵)、(🥢)ちや(🤓)んとおさえる(🐏)所はお(💫)さえているのが面(💧)白(bá(🙈)i )い。
先師が道(🙏)の行わ(🌩)れないの(💴)を歎じ(⏹)て九夷(⛏)(yí )きゅういの地に居(jū )をうつしたい(🍫)とい(🦆)われた(🎾)ことがあっ(🧖)た。あ(🚙)る人が(🀄)そ(🏝)れをきいて(🤼)先(🏠)師にいった(🎛)。――
九(二一四(🚄))(🤷)
「野蠻なとこ(🕴)ろで(🤓)ございます。あんなところに、どう(🐦)して(🏯)お住居が出来ま(🚏)し(🐐)ょう。」
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