口の中に(🙀)手をつツこんで(📍)、齒の間には(🧓)さまつてゐる(🎧)の(👎)を、(🤛)とつて(🍓)ゐた(🚭)丸山が、そば(👰)か(♌)ら口を入れた。
「よし/\(🌾)、うん(🏮)と、そつ(🍆)た(😀)らごとせ。」
一(yī )寸(cùn )すると、(🍙)それ等(dě(🙏)ng )の(😓)人が、(🤫)一(🔘)度に、こつちに向つて走つて(📲)くるらし(😱)かつた。
「ウン/\(🎚)」と(🍙)いふのがあつた(🗻)。「下りろ」「さ(🥠)うだ/\」……
母(🔵)(mǔ )親は、(👦)源(🔝)吉(🔩)に、(😼)「(🔑)無理しねえばえ(🐎)ゝが。」と云つた。「あんの調(dià(⚫)o )子(zǐ )だら、あ(🤲)ぶね(❗)えわ(🦄)。」
「皆に代(🔉)(dà(🍚)i )つて、一通りの(🎒)ことを(🤬)お話ししま(💡)す。」(📎)さう前置きをし(👈)て(🐫)石山(shā(😦)n )は、百(bǎ(👰)i )姓(🕤)にはめ(⚓)づらしい(🚝)はつきりした、分(fè(🏖)n )つ(🦇)た云ひ振りで((🤗)勿論(🙀)、百姓(xìng )など(⏪)が殊更に(🤟)改(🐐)まつたときによく(⛷)ある、變な(🤕)漢語も使つたが)(😬)――自(zì )分達は、(🤶)犬や豚など(💔)より、(🥚)もつと慘めな生(🚣)活(huó(🏎) )をし(🧐)てゐること、――と(🕣)こ(🌁)ろが自分達(dá )は(🧡)何時か仕事をなまけた(🥕)事でもあつたか。――で(💞)は、何故(gù )か(🐄)。自分(🍢)(fèn )達(dá )が(😁)いくら(🈷)働いても働(dòng )いても、と(🚌)ても何んの足しに(🎻)もならない(🍔)程貧(🍡)窮し(😗)てゐ(⏲)るのは、實に、地(dì )主のため(🍰)であるといふこと(💒)を(✍)分り易く、説明し、今度(🚹)のやうな場合(hé(😿) )地主(🆗)に小(🏟)作料を收めること(🈚)は「自分(🍎)達の死」を(💵)意味(💄)(wèi )してゐ(🎥)る、ナホ我々百姓は、高利(lì )貸(🗝)(dài )の不(🚵)(bú )當な利(💐)息(xī )、(📜)拓殖(🥓)(zhí(🚟) )銀(🏂)行の(🕤)年(🐗)賦(fù )にも、(🌗)苦しめられ(🔊)、それ(👔)に税金(🔄)がか(🎠)ゝつてくる。そし(🏋)て出(🚦)來上つたものは、(🗄)肥(féi )料(🚫)や農(🐹)具(⛏)(jù(🛵) )にも(⏬)引(🥠)(yǐ(💓)n )合(🥦)はな(🐫)い。かうまで、自分達がなつて(🎒)ゐ(🤢)るの(🐦)に、だ(🎊)まつて(🎳)ゐられるか。そこで(🌂)、我々(👈)は(🚰)、皆ん(⬇)なに(🛬)お集りを願(🗣)(yuàn )ひ、そ(🐆)の方(fāng )策をきめることにし(✋)たい(🚓)のだ(👹)、と結(jié(🐇) )んで壇を下りた。百(🛴)姓(xìng )達は、聞き慣れ(🐲)ない言葉が出(chū(🎫) )る度(🥓)に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦(⛄)しい生活(🙅)の(🗻)事(shì )實を石山(🍻)(shān )に云(yú(✳)n )は(👟)れ、百姓は、「今更のやうに」、(🍝)自(zì )分達自身の慘めさ(🐃)を(🛢)、(🛥)顏の眞ん前にとり出(chū )されて、見せられた氣がし(🈯)たと思(📧)つ(🍳)た。石山が壇か(🌜)ら下りると(⏲)、急にガヤ/\(🖍)し出した。今石(shí )山の云(yún )つた(🙄)事(🍄)について、あつちでも(⤴)、こ(🛹)つちでも話し合つた。一番前にゐ(🐲)た年(👔)寄つ(🐖)た百(🛹)(bǎ(📄)i )姓が、(🍁)「と(📯)んでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\(🛳)云つたのを石山はおりる時に聞いた。
その(🏚)連中(zhōng )は(♎)、お(🥎)婆さんなどにつかまると、くど(🏓)/(🤑)\暮(🐵)し(🚿)の苦しいこと(🍀)や、自分(fè(🔲)n )達(🎦)の昔からの(🏌)ことなどを口説かれた。そして、(🔘)「地主樣(yàng )」になんか、どうか(📀)手荒(huāng )い事をし(🎒)ない(🚋)でくれと(🏘)拜まれた(🧘)りした。「俺(ǎn )んどこの息子(zǐ(🔀) )ば、そつたら寄(🕍)合(😱)ひさ(❇)な(🔛)んか出さないで、すぐ(🕶)歸れツて云(🗽)つて(🚑)くれ。」と、頭から、どなられたところも(🔚)あつた。「碌なものになら(🦋)ない。」さうい(🍑)ふ處(chù )は何んと云(🦁)(yún )つても駄目(mù(✏) )だつた(🐆)。それか(🍅)ら(💶)、皆のする事を(🎉)危ぶ(🏆)んで、「何(hé )んか(📙)、別(⏹)にえゝ(🌇)こどでもねえべ(🏀)か(💄)。」と云つたり、「失敗しくじつた(🏚)らハ、飯の食ひツぱぢになるべ(😠)し。」(📯)と云はれたりした。
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