一六(二二一(yī ))
○ (🚻)孔子の門人(rén )た(🏭)ちの(📨)中(🚠)にも就職目(🐊)あて(👿)の弟子入(🤔)り(🌪)が多かつたらし(🍰)い。
○(👢) 天下==当時はま(💬)だ殷の時(👹)代で(😃)。周(zhōu )室(💠)の天下で(🦑)はなかつたが、後に天(🏿)下(🌋)(xià )を支(zhī )配したの(🍼)で、この語が用いられたの(🌦)で(🕷)あろう。
○ (🍺)聖(shèng )人(🛬)・君子・善人(🚉)(rén )==孔子(👇)(zǐ )の(👴)いう聖人・君(🎶)(jun1 )子(🖕)(zǐ )は常に政治ということと関係があ(🥘)る。現に政治の(🐚)任(😛)に(🏃)当(dā(🔘)ng )つてい(❗)る(💏)と否とにかかわらず(🎿)、完全(🐏)無(wú )欠な徳と、自由無碍(🎦)な為政能(🐿)(néng )力(🗑)をもつ(🎑)た人が「(🚳)聖人(rén )」(🍱)であ(🚓)り、(✖)それ(⏺)ほどではな(🔫)くと(💳)も、理想と識見とを持ち、常(🧚)に修徳(⛸)にいそしんで為政(🛐)家として恥かしくない人、少く(🦁)とも政治に志して修養(🔨)(yǎng )をつんでいる人、そ(🥥)ういう人(❗)が「君(jun1 )子」(😎)な(🕹)の(😔)である。これに反して、「善人」(🤒)は必(bì )ずしも政治と(🤪)関係(😿)は(🔍)ない。人(🚻)(rén )間(👬)と(🥤)して諸徳(dé )のそなわつた(🧟)人(🅱)という程(🚼)度(🕜)の(🤔)意味で用いられてい(🚤)る(♎)。
○ 子路(lù )は無邪(xié(🚄) )気(qì )ですぐ得意にな(👟)る。孔子は、(🎳)すると(🚓)、必ず一太刀あびせるのである。
○ (🍤)孝(🐸)経(⤴)によ(💼)ると、曾子(zǐ )は孔(kǒng )子に「身体髪膚(fū )これを父母に受く、敢(🥓)て(🔥)毀傷せざ(🔺)るは孝(🔱)(xiào )の始(shǐ(😎) )なり(🚦)」という(🕸)教えをうけている。曾(céng )子は、それで、手(shǒ(🙀)u )や(📱)足に傷(shāng )のな(🏳)いの(🕘)を喜んだ(🤧)こと(⛔)はいうまでもな(🎢)いが、しかし、単に身体のことだ(🤘)けを問(wèn )題(🚅)にしていたので(😆)ないことも無論である。
三((🍁)二〇八)
八((🔞)二一三)
一(🐔)(yī(✒) )〇(二一(💴)五)
一五(wǔ )(二二〇)
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