どうして(⏯)わ(🍤)た(👡)しが(💒)こ(🙊)んな刀(💣)(dāo )鍛冶(yě )を知るように(🈴)な(🧀)り(🔋)まし(🦀)た(👳)か、まずそのことから(🚰)お話(huà )ししましょ(🦒)う。
(㊙)なんと皆(jiē )さ(⌛)ん、世の学(🏉)者がどこに昔(🕰)の代(💜)よをさがしだすかといいますに、多(🦃)くはそれを土の中か(🚵)ら(❗)見つけて(🌵)きます。父、(👟)母、兄(😥)(xiōng )弟、親(qī(🎱)n )戚しんせき(📙)、お友だち、そ(🙋)のほかかつて親しかった人たちで、この世においと(👍)ま(📗)ごい(🏙)を(🍑)し(🌦)て(🕰)行くも(🌺)のがう(🍒)ずめ(🌻)られたりほうむられた(😽)りする(🥑)ところ(♈)は、みな土の中です。土ほど(📨)なくなった(🐄)人(⛹)を思い出(chū )させる(🔐)も(Ⓜ)の(🐃)もないかわりに、また(🛰)それほどいろ(🀄)い(👧)ろなもの(👄)の生まれてく(✌)る場(chǎng )所も(📙)ありません。
橘翁きつおうさまの(🎎)始(shǐ )めた薬は(🏯)そん(🥣)な時の役にも立っ(😅)て、町へ集(jí )まって来た博労が帰りがけ(📓)に、よく姉の(🗯)家へ立(🥍)ち(🦃)寄り、い(📸)く袋となく高(🔯)瀬の(🚾)薬を求(🖐)めて行く(☕)と言い(🍮)ます。聞(wén )いてみれば、博(💡)労(🦋)はひ(🏕)いている馬(mǎ )に高瀬(là(😵)i )の薬を添え、それを(♓)木(🐽)曾(céng )駒き(🈵)そご(💗)まの証(zhèng )拠として、(😝)ほ(⤴)かの買い手へ売り渡す時に用(🏑)(yòng )いるとか(🌊)。一度(💨)(dù(🛄) )ひろまった薬(🌉)はどんなとこ(🗄)ろで、どん(🎤)なふう(📮)の木曾(céng )みやげにな(🉐)るも(🗝)のとも(💆)知(zhī )れません。これには橘翁(🎪)さまも草葉のか(👱)げで、にが(📯)笑いしていられることでしょうか。
と言うら(🍗)し(🈂)い(🐗)のです。いくら(🆚)遠(🚂)い国(🕔)のほ(✴)う(🌛)から渡(dù )っ(🥂)てき(🐱)たものでも、(🐹)春から軒(xuān )先を借(🛅)りていて、(🔝)かわ(🌄)いいひなまでもう(⛳)け(🏞)るくら(📻)いなら、も(🚹)っとことばが(💣)通(🏴)(tōng )じそうなものですが、つばめの(🌈)言(yán )う(🌥)ことはペチ(🛅)ャ、クチャ、ペチ(✴)ャ、(🎴)クチャ――ま(⌚)るで異人のよう(🍦)な早口です。
さ(🚿)て、(🏢)高(gā(🈯)o )瀬(📺)の兄(xiōng )の代になって(🌠)み(🦗)ます(🤢)と、この人(💞)(rén )は若い時(shí )から早(🦋)く名(🖤)(míng )古(🏂)屋に出て、新しい教(📴)育を受けたく(🏛)らい(🕊)ですから(🎖)、漢(🎷)(hàn )方で造(🎪)(zào )っ(🐣)た(👃)先祖伝来の薬などを守っている時世では(🔂)ないと(🕞)考え(💩)、家も飛(fēi )び出してしま(😞)って、(🦀)東(dōng )京に出ていろいろやってみたとい(🛺)うこと(💲)でした。どうでしょう、この兄(😂)の(🏄)いろいろな試(shì )みよりも、先祖ののこした(🔏)仕事のほうが根深(shēn )かったのです。古(gǔ )い(➡)薬(🥧)はいつまでも、売れて(🌕)、子(🏠)孫のも(🎙)のがよくや(👝)って行かれるばかりで(🍕)な(🍵)く、薬方く(🚏)す(⛲)りかたの番(🦈)頭さんや大ぜいの小僧(🧥)さん(💺)たちまでりっぱに養えるのです。高瀬(lài )の兄はいろ(🎁)い(🌘)ろやってみ(🧠)た末、もう一度住み慣れ(🌝)た(🚭)屋(wū(🗞) )根の下に(🗑)帰ってきて、黒(🥞)光り(🍛)のする(🗡)ほど(🦕)時(shí )代(🐫)(dài )のついた(📭)大(dà )黒(🍛)柱(⏫)のわき(🔁)にすわっ(🍅)てみて、(🚳)先祖のおそるべ(🤼)きこと(🍩)を知ったそ(🚉)うです(🥎)。なんと、くりめしの好き(🚇)な橘(🔃)(jú )翁(🌖)さまは(⛸)そ(🏛)の画(🙊)(huà(😣) )像の中(zhōng )に残(⚫)って(😚)、(🔋)子孫の末を(🥑)見(jiàn )守(😅)っていてくださることで(🚜)しょ(⚫)う。
九 涼しそうな(🧙)も(🚾)の(🌑)
五 行(háng )商(🧚)(shāng )
昔の人がほんとうに物を考えた場(🕷)所(suǒ )だと(🗜)いう気(qì )のしてくる(👍)の(🚼)も、その岩壁の前です。わたし(😏)は古い松の枝を(📥)通して海に(🍓)映(yìng )る夕日を望みながら、(🌋)しば(😞)らくそこに立ちつ(🍰)くしてい(🎫)た(🎹)こと(✂)もありまし(🍱)た。
一一(🔩) 松風
二(🤖) (😓)チョンまげ
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