互郷(🤺)ご(🚼)きょうという(🐱)村(🍹)(cūn )の人たちは、お話(🐊)にならないほど風俗(💇)が(🔠)悪かった。ところがその村の一少年が先師に入(📒)門をお願いし(🥧)て許さ(🐯)れたので、門人たちは先師の真意を疑った(🧘)。すると、先師はい(🔡)われ(🏪)た。―(❤)―
行かりゃ(🏯)せぬ(🌈)。
先師(🚇)(shī(🎷) )は(😹)、誰かといっしょ(🍆)に歌をう(📅)たわれる場(🥏)合(🎋)、相(xià(🤠)ng )手がすぐ(🚠)れた(🚆)歌い手(🐰)だと、(👫)必ず(🔖)そ(🍍)の相(⏬)手(shǒu )にくりかえ(🍽)し歌わせてから、合(hé )唱された。
二(èr )七((🎵)一七四)(☝)
一二(二一(🚒)七)
「音楽が正(📤)しくなり、雅(yǎ )がも頌(sòng )しょうも(👧)それぞれその所を得て誤用されないよう(🤱)にな(🤧)っ(⛵)たのは(🤷)、私(🉐)が衛から魯に帰って(😦)来た(🚅)あとの(💸)こ(🛥)とだ。」
○ 孔(🏒)(kǒng )子と顔(yá )淵(💟)とのそれぞ(〰)れ(🐱)の(🚂)面目、並に両(liǎng )者の(🕗)結(🚲)(jié )びつきがこの(➰)一(🎥)章に躍如(rú )としている。さすがに顔淵の(😙)言葉であり、彼ならでは(🗯)出来ない表現である。
(🏘)先(xiān )師のこの言(♓)葉(yè )に(🌞)関(wān )連したこと(🧡)で、門(mén )人(rén )の牢ろうも、こんなこと(🍉)を(🔷)いった(❎)。――
○(😷) (🚎)政治家の態(🥪)度、顔(yá(🔗) )色(sè(🦇) )、(🎆)言語というもの(✳)は、(🏒)い(🥃)つ(📶)の時代(🌕)でも共通の弊がある(🔍)ものらしい。
「泰(tài )伯た(🍆)いはくこそは至(🗣)徳の人というべきであろう。固辞(cí(💆) )して(🍕)位をつがず、三たび天下を譲ったが(🚁)、人民には(🧚)そう(🔻)し(🚧)た事実をさえ知ら(🧐)せな(🎙)か(👗)った。」
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