「それだけの腕があり、しかも懸命(mì(🍘)ng )に(🈂)努めていな(🍎)がら、三度び(🕐)失敗をくりかえす(🏻)からには、(❄)何(hé )か大(🈺)きな根本(🥄)的(🔮)(de )の欠(qiàn )陥(xià(🤒)n )が、君の心の中(📋)(zhōng )に(🧝)あるに相(xiàng )違な(💅)い。自分で思い当ること(💁)はない(👪)のか。」
大ていの牛は毛が斑まだら(🏋)であった。そして角が変にくねっていた(🐹)り、左右(🛎)の(🍵)調和(👝)がとれ(⛴)て(🐵)いなかったりし(😥)た。孔(kǒng )子はそ(😐)れらに一々注(zhù )意深(shē(🔜)n )く(🎶)視(🎸)線を注い(🦈)でいたが、そ(🐘)のうちに彼(bǐ )は、一頭の赤(🤛)毛(🐉)(máo )の(⛅)牛(🎲)(niú(🕓) )に眼(yǎn )を(🙍)と(📖)めた。それは(✊)まだ若く(🏬)て、つ(🏰)やつやと毛が陽に光って(🏫)いた(✏)。角(🧐)(jiǎo )は十分(🌙)伸び切って(⭕)はいなかった(💵)が、(📦)左右(👡)(yòu )とも(😗)、ふっ(😎)くら(💒)と(😞)半円を描いて、いかにも調っ(🎐)た恰好をし(🔒)ていた。
(😋)季(jì )孫(😗)(sūn )きそん(🥌)、叔(shū(🦃) )孫(sūn )しゅくそん、孟(mèng )孫もう(🎭)そんの三氏は、ともに(🏈)桓(huán )公の血すじを(✏)うけた(🚫)魯(🚐)(lǔ(🦊) )の御(yù )三家(jiā )で、世に(🤸)これを三桓か(🐥)んと称し(📋)た(🌇)。三(🛅)(sān )桓(🚯)は、代(dài )々(💲)大夫の職(😪)を襲つ(🥧)ぎ(😠)、孔子の時代には、(🗃)相(xià(🌂)ng )むすんで(🏰)政治をわたく(🎭)しし、私財を積(jī )み、君主を無(wú(🐜) )視し、あるいはこれを追放するほど、専横のかぎりをつくし(🕎)て、国民(🎼)怨(🏂)嗟(🥛)の(👶)的(🙉)になってい(🔔)た。
元来孔子はユーモリ(🍬)スト(🎱)ではなか(❗)っ(🌪)た。だか(♈)ら彼(🦅)(bǐ )は(🍓)、生(📚)(shēng )真面目に考えて、そんなことを思(🌪)いつい(🛅)た(🌱)のである。し(🦂)かし、(🎢)思いつ(😋)いて見ると、い(😏)かにも可笑(🥠)しかっ(🌴)た。彼は思わ(🎺)ず微(😘)(wē(✔)i )笑した(🦀)。同(tó(🔬)ng )時に、何となく自分にはふさわしくないよう(🏸)な気(qì )が(🍇)し出した。たし(🤽)かに彼(bǐ(😃) )のふ(🕤)だん(🛏)の信念(🅾)に照らすと、そ(🥓)れは決し(🥢)て(⛽)気持(🕚)のいい策(🔴)(cè )だとは云えなかっ(💌)たの(✉)で(😵)ある。そこに気(😍)が(📧)つくと、彼(🛌)はもう(🔲)笑わ(🛣)な(🚽)かった。そし(🦋)て、ゆっく(🌕)りと、(😒)もう一(yī )度考(kǎo )えなおした。しかし、それ(🦉)以(📎)上のいい考(kǎo )えは(😮)、ど(🤣)うしても思い浮ばなかった(👕)。
子(🖋)、魯の大師に楽がくを(💿)語(yǔ )つ(📓)げて(🥅)曰く、楽は其れ知る(🚨)べきなり(⭕)。始めて作(zuò )おこ(🐇)すとき翕(♐)如(🚕)きゅ(🧚)う(🌞)じょ(⌚)たり。之を従はなてば純如たり。※(「激(😾)」(🐂)の「さ(🔙)んずい」に代(dài )えて「白(bá(⏸)i )」(⛹)、第3水準1-88-68)如きょうじょ[(👎)#ルビの「きょ(🧡)うじ(🍌)ょ」は底(dǐ )本では「き(❎)よよ(🏡)じょ」]たり。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成ると。
孟孫氏の家(jiā )廟の祭(🚻)が近まっている(🔨)こと、(🔷)そしてその計画の内容がどん(🥏)なもので(💶)あるか(💪)を、うすうす耳(ěr )に(🏜)してい(🐿)た孔子は、懿子の質問(🙎)の底意(🔈)を、すぐ見(jiàn )ぬ(📌)い(🏊)てしま(🦌)った。で(🉑)、彼はごく簡(🔮)単に、
(🈳)もう一つ(🤾)は(🏟)、(🧜)子(🖍)夏の問いに対(duì )する答(dá(👮) )えだが(✊)、それは(⚽)、
と答え(🍐)た。仲弓は、孔子がこ(🍲)の言葉(🗼)によって(👖)、彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳(🛍)を教え(⚪)たものと(🎃)解して、
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