互(❄)郷ごき(🔋)ょう(👽)とい(📤)う村の人たちは(🍾)、お話にならな(⬅)い(👃)ほ(🦊)ど風(fēng )俗が悪かった。ところがそ(🕺)の村の一少(🤤)年(nián )が先師に入(🤴)門をお願いし(🥈)て許さ(🏳)れた(🐌)ので、(➡)門(mén )人たちは先(xiā(♓)n )師の(🌩)真(zhēn )意(⏰)を疑った(🚎)。すると、先(xiā(🐳)n )師はいわれた。――
「詩によって(✋)情意(yì )を刺戟(jǐ )し、礼によって行動に基準を与(🚐)(yǔ(🎺) )え、楽が(🎧)くによって生(shēng )活を完(🤑)成(🤤)する(💛)。これが修徳(dé )の道程(🔜)だ(🦉)。」
「もと(💿)より天(🛳)意(yì )にかなった(🗿)大徳のお方で、まさ(🚰)に(🤯)聖(🧝)人(👯)の域(yù )に達してお(💀)られます。しか(😿)も、(㊗)その上に多能(néng )でもあられます。」
○ (❌)司敗==官(🎉)名、司(✉)(sī )法(⌛)官。こ(🍈)の人の姓(xìng )名は(🏢)明らか(🏄)でない。
「(🗝)泰(tài )伯(🚝)(bó )たいはく(🕵)こそは至徳の人(rén )という(🍄)べき(🐢)であろ(🐉)う(🛂)。固(🏌)辞して位(wèi )をつがず、三たび天下(🍔)を譲ったが(🚗)、(🦂)人民に(🎾)はそう(🦍)した(⬛)事実をさえ(⏫)知らせなかった。」
大宰たいさいが子(🥔)貢にたず(🍤)ねていっ(📢)た。――
「人(🛋)材は得(💲)がたいという言葉があるが、(🚘)それは真実(🕦)だ。唐とう・(♉)虞ぐの(💆)時(📗)代を(🍻)のぞいて、それ以後では、周(zhōu )が(🧠)最(zuì )も人材に(🎴)富んだ時(shí )代(🦊)であるが(🐑)、そ(💧)れでも(🕝)十人(rén )に過ぎず、し(🚗)かもその(🍯)十人の中一人(🏭)は(🆖)婦人(rén )で(💱)、(🛅)男子の賢(🌝)臣は僅かに九(🕜)(jiǔ )人にすぎなかった。」
○(🛵) (😾)周公(🤩)==すでに(🔕)前にも述べたように、(🀄)周公(⏮)は武(🔵)(wǔ )王をたすけて周室八百年の基礎(chǔ(🎴) )を(🐫)定(⏱)めた人であるが(😼)、その人となり(👇)は極め(🗄)て謙(⛴)虚で、「(🙎)吐(🦇)哺(🏃)握髪」という言(🧓)(yán )葉で有(⏩)名なように、食事や、(⛏)結髪(💪)の(🕧)最中(zhōng )でも天(tiān )下の士(shì )を迎(yíng )えて、(❤)その建言忠(🍭)告に耳(ěr )を傾(qīng )けた人(⛸)である(💟)。
一六(二二一)(📽)
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