次(🖐)郎は吹(💗)ふきだし(♉)た(⛽)い(🥀)気持ちだった(Ⓜ)。同時(🤙)(shí )に、心(xīn )の(📼)中(zhōng )で思(💄)っ(👇)た。
「感じ(🍞)たとも。あんな落ちつい(🍙)た打(dǎ(⛲) )ち方は今(👍)日(rì )のような寒い朝には、なか(🔔)なかできる(🔴)ものではない(🐻)よ。」(🕴)
「(🏣)おしま(👖)いの(🏽)ほ(🏆)うは、実(🌪)は(🛑)僕が打ったんで(✝)し(🔴)た(🍺)。」
朝倉先生は(🍾)、かつて次(cì )郎に、「現在(👑)の日本(bě(💖)n )の指導層の大多(duō )数は(👒)、正(zhèng )面からは(🚩)全く反対(duì )のできな(🥤)い(🏕)よう(👆)なことを(⏫)理由(💹)にして、自分たち(🐖)の(😜)立(🅱)場を正当(dāng )化(huà )したがるきらい(🥠)があるが、そうしたずる(🌨)さは、ひとり指導(😚)層(⛄)(céng )だ(♟)けに(😖)限(🚢)られたことでは(📰)ないよ(⭕)う(🧣)だ。た(🌽)いて(📱)い(🐵)の日(💇)本(🏈)(běn )人は、何(hé(🎚) )かというと、表面(🗄)堂(🧘)々とした(🐈)理由(🚔)で(🐋)自分の行(háng )動を弁(🏿)護した(♓)り、飾かざったりする。しかも、それで他人(🏘)をごまかすだけでなく、自分自(zì )身(🏥)の(⛪)良心をごまかしている。それをず(📕)るい(🛶)などとはちっと(🈺)も考えない(🔂)。こ(🌁)れはお(🐉)そろしいことだ。友(yǒ(🐇)u )愛(💋)塾(🗞)の一つの(🏧)大(🏺)(dà )きな使命は、共(🏆)同生活の実践じっせ(📺)んを通じて、青年た(💕)ち(🔅)をそうしたずる(✅)さから救い、真理(🕘)(lǐ )に対(💨)しても(🌚)っと誠(⌚)実(🏂)な人間にしてやる(🌮)ことだ。」というよう(📥)な意(🎚)(yì )味の(🕚)ことを、(🏅)いったこと(🌂)が(✅)あったが、(👎)次郎は、便所の中から(🐜)、飯(🛳)島(🦊)のうしろ姿(zī(🌄) )を見おくりながら、その言葉(🐶)を思い(🏰)おこし、今さらのように、大き(🐓)な困(🍻)難にぶ(🦌)っ(🎱)つか(🚢)った(⏭)ような気がしたの(🥇)だった。
奕(🚎)堂(táng )和(hé(😦) )尚は聞き(🧡)おわって、いかにもうれしそうにうなずいた。そ(➿)して(🔷)、(🧀)ま(🔵)だどこかに漂ただよってい(🛋)そ(🏘)う(🌱)な鐘(zhōng )の(🤔)音を追い(🚔)求(🐕)めるよう(🙇)に、(⛏)ふたたびしず(🔒)かに眼をとじた。
と(🥧)ころ(⛳)で、かれの(🧚)言葉が(🖤)終わる(📽)か終わ(🥤)らないうちに、二(èr )三(⬅)(sān )の(🈯)室か(➡)ら、急(jí )にさわ(🖇)がしい人声や物音が、廊(lá(🏺)ng )下をつ(📠)たってきこえだ(🛁)し(🤫)た。
「出してく(🈹)だ(🍘)すっ(📄)てもい(🍋)いじゃありませんか。」
(🛑)この妙音をつきだした小僧こそは、実に、後年(nián )の森田悟(🛍)由ごゆう禅(chán )師(🖊)ぜんじ(👂)だ(🍩)っ(📍)たそ(🏥)う(🐎)である。
「もういいでしょう(🈚)。ずいぶん(👨)ながい(🦏)こと打ったん(🔗)じゃありませんか。」(😡)
「もういいでしょう。ずいぶんながいこと打ったんじゃありませんか。」
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