朝倉先生は、しかし(🎀)、どんな(🤳)悪い状態(💞)が(🏻)あらわ(💌)れて来(🈷)ても、す(🚽)ぐその場でそ(💎)れを非難(ná(🔤)n )す(💗)るこ(🛂)とがなかっ(🤯)た。すべてを(💮)いちおう成(chéng )り行きにまかせ、行くところま(🏯)で行か(🔧)せ(🏡)て(😁)おいて、(🐱)あとで(🚳)、――たとえば食後の(❕)雑(☔)談(tá(🏠)n )や、夜の集ま(🖤)りなどの際(jì(❓) )に(💋)、――そ(❇)れ(🛬)を話(huà )題にして、みん(🗝)なと(👕)いっしょに、その原(yuán )因(💕)結果(guǒ )をこ(🚆)ま(📳)かに究明(míng )し(🐽)、(🏧)その究明をとおして、(⏮)共(⛷)(gòng )同生(🌸)(shēng )活の基準(💖)に(🎐)なるよ(⛰)うな原則的なものを探求する、と(🈴)いったふうだ(👝)ったのである(🛤)。
「お(♈)そ(🧐)れ入(rù )ります。では(🥣)申しあげますが(💗)、(🕵)実は国もとにおりました(💮)ころ、い(☝)つも師匠(🔒)(jiàng )ししょうに、鐘を(📓)つく(♓)なら、鐘を仏と心(xīn )得て、それにふさ(🚺)わしい心のつつし(💽)みを忘れ(🐝)てはならぬ、と(👿)言い(🚙)聞かされておりましたので、(🦇)今朝(cháo )もそれを思(sī(📛) )い(🌝)出(🚯)し、ひ(🤯)と(📍)つきごとに(🚭)、礼(💱)(lǐ )拝らいは(🏪)いをしなが(📴)ら(🔨)ついたま(🍵)ででござい(🔩)ます(😦)。」
「次(cì )郎さんの(🐔)板木の打ちかたには、行(🕯)事(💺)の性質や(🍋)、そのときどき(🚘)の必要(🍄)で、少(shǎo )し(🐣)ずつちがった調(diào )子(zǐ )が出ますわね。あた(❔)しは(⛩)、それがいいと思います(🐋)の。そ(🐜)れでこそ、そのときどきの気分が出(chū )るんですもの(🚣)。板木(mù )だって、(⛹)打(dǎ )ちか(🤒)た次(cì(💽) )第しだい(🚁)では(🐞)芸術に(📄)なり(♏)ますわ。あたし、(👂)次郎(🥍)さんの板木の音をき(💜)いていると、(♑)いつも(🔓)そう思いますの(🚥)よ。先(📎)生(🔆)(shēng )には叱しかられるかも(🤞)し(➡)れないけれど、(🕗)今朝の(🕕)打ちかただって(🔭)、頭かぶせにわるいとばかりい(💐)えな(🌰)いんじゃないかしら。」
それには、組(🐬)織や(🚇)、(🏙)講(🐣)義科目(📯)や、(🏯)諸(🕸)(zhū(🍔) )行事(shì )の時間割(😍)など、(🌪)必要(🕖)な(🔫)諸計画が一通りな(♉)らべられていたが、そのどの部分(🍲)(fèn )を見ても常(😋)識(😬)から(💜)と(🤯)び(🌸)はなれたようなことは一つもなか(🏜)った。塾(shú )堂と(👖)名のつくと(🌖)ころでは(🚤)、(🦀)そのこ(🥂)ろほとんどつ(🔕)きもののように(👉)なって(😆)い(🥇)た「みそぎ」(👘)とか、「沈黙ちんもくの労働」とか、(📩)お(🧝)よそそ(🕣)うい(🌇)った、いわゆ(🥞)る「鍛練たんれん」的な行事が全く(👓)見当たらないのは(🎹)、むし(🆖)ろみんなには、ふしぎに(🤛)思わ(🙅)れたくらい(🎂)であった。五(wǔ )時(🐓)半起床(chuáng )というのが(🧗)、二(🐟)(èr )月(🚏)(yuè )の(👰)武蔵野(yě )むさしので(🧣)は、ち(㊙)ょっ(🌜)とつ(🏝)らそう(🎤)にも思(🕳)えた(🌶)が、それも(😜)青年たちにとっては、決しておど(🛃)ろ(🛥)くほどのことではなかった。む(🎃)しろかれらを(🚮)おど(🆒)ろかしたのは、生(🥘)活(huó )にう(🥌)るおいを与あた(🚽)え(🐨)るよ(🎆)うな(👏)行事(shì )が(🌱)、かなりの程度に(🎭)、織(🏇)おりこ(🐀)ま(🤚)れていることであった。とに(👤)かく(🍾)、見る人が見(🤶)れ(🛑)ば、日(🏿)常生活を(🧦)深(🤶)め高める目(mù )的(👼)で、すべて(💤)が計(🍽)画されて(🍚)いる(⛅)という(🐲)こ(🐔)とが明らかであ(💧)った。
「(🤾)も(🍺)っと考える? (🤸)ふむ。腑ふに落ちなければ、(🎟)腑に(🛴)落(luò )ちるまで考(😏)え(❇)るより(🧝)ない(💢)だろう。自分で(🏼)考(kǎo )えないで、人の(🍨)言うことをうのみ(⛳)にする生活なん(🌂)て、(🎸)まる(🛋)で(🚲)意味(🤛)(wèi )がないか(🍡)らね。」
「第五(⛩)室は、管理部として全体(❇)の責任を負(fù )っているんだから(🎩)ね。僕、(🌅)一ま(🕟)わりして、様子(🕞)(zǐ )を見て来(🚭)るよ。」
二(èr )人は声(🏍)を(🍀)たて(🌪)て笑った。次郎は、しかし、す(🌽)ぐ真(🏫)顔ま(😤)がおになり、
「どんなふうだね。」
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