○ 子(zǐ )路の祷り(🦖)は、謂ゆる苦しい時の神頼(👬)みで(🐓)、迷(🌾)信的(🌿)祈祷以上のも(⏲)のではない(🔣)。そ(🤱)れに(👌)対(🏬)して孔子(zǐ )は、(⛓)真(zhēn )の心の祷(dǎ(🥫)o )り(🌖)、つま(🐲)り(💁)天地に恥じない人(rén )間としての精(jīng )進こそは、幸福に到る道(dào )だ、ということを説いた。孔(🕐)子の教えに(🗂)は宗(zōng )教(jiāo )がな(💄)い、とよくい(😒)われる(👢)が、「天」という(📯)言(📧)(yán )葉は、(🌋)孔子によつ(📷)て常(👌)に宗教的な(📄)意味(wè(🈁)i )に使(🦌)われてい(♈)るのである(🏢)。
一七(二(🍷)〇一)
○ 孔子の言(👋)葉(🍦)(yè )は(🏻)、平(👭)凡らしく見(jiàn )える時(✈)ほど深い(👊)という(🏕)こ(🚱)とを、私はこ(🏯)の言(🍢)葉(yè(🏳) )に(🍆)よ(🏬)つて(➿)特(tè )に痛(🥤)感する(🖌)。
○ 唐(tá(🅰)ng )・虞(🎠)==(🚏)堯は陶唐氏(🧚)、舜は有(yǒu )虞氏(🗯)なる故、堯・(🔘)舜(shù(🏡)n )の時代(🗜)を唐・(🤼)虞の時代(🍀)という。
「正面(mià(🥤)n )切って(🐅)道理(lǐ(♐) )を(🏙)説か(⚡)れると、誰でもそ(🚪)の(🗼)場(🎪)(chǎng )は(🥫)な(📒)るほど(🦕)とう(🐝)なずかざるを得ない。だが大事な(🏃)のは過(💏)(guò(🚥) )を改めることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意(yì )して(🌻)もらうと、誰(shuí )でも気(⛲)持よくそれに(😾)耳を傾けること(🕣)が出来(lái )る。だが(🚶)、(😯)大事なのは、(🐞)その真(☔)意の(🔩)あると(📎)ころをよく考えて見ることだ。いい気(qì )になって真意(yì )を考えて見ようと(🥓)もせ(🍊)ず、表面だけ従っ(👳)て(🚱)過を改めようとしない人(🥠)は、私には全く(🚚)手(shǒu )のつけ(🦐)ようがない。」
先(🏂)師(shī )が川(🤱)(chuān )の(⛅)ほとりに立っていわれた。――
(🎋)曾先生が病気(qì )の時に、(♿)門(🛂)人たちを枕頭に呼(⤴)んでい(😨)われた。―(🚟)―(😩)
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