○ (🥨)堯は支那の歴史で知られて(👵)い(🥧)る(🦐)最(zuì(🕡) )初の聖(🔃)天子(zǐ )。
先(xiā(🎂)n )師(shī )が川(chuān )のほとり(📥)に立って(👰)いわれた。――(🎋)
「野蠻なとこ(🍠)ろでございます。あんなところに(⛽)、(💐)どうしてお住居が(🌋)出来(🕛)ま(🔋)しょう。」
先(xiān )師(shī )はそ(🏷)れだけ(🚝)いって退かれた。そのあと(🏔)司(🥐)(sī )敗(🔍)は巫馬(mǎ(🐶) )期ふば(🚰)きに会釈(shì )し、(🙍)彼を自分(fè(🏉)n )の身近(jìn )かに招いていった。――。
二(🐃)(è(☝)r )〇((🌛)二(èr )〇四)(🔂)
○(🔣) (🥋)本(😵)章(🔺)には拙訳とは極(💤)端に相反する(🐒)異説がある。それは、(🕰)「三年(🥣)も学問(wèn )をして俸祿にありつけ(⛵)ないよ(🤚)う(👄)な愚(🗨)か者は、めつたにない」とい(📲)う意(yì )に解(📱)するので(📇)ある。孔子の言葉として(🔚)は(🤧)断じて同(tóng )意(📸)しが(⏪)た(🧖)い。
「安んじて(🔰)幼(🧞)君(🍖)の補佐を頼み(📇)、国政(⏰)を任せることが出(🐀)(chū )来(lái )、重大事に臨(lín )ん(🐰)で(💕)断じて節操を曲(😮)げない人、かような人を君子(zǐ )人とい(📫)うのであ(💞)ろうか(👖)。正にか(😲)よ(🤴)うな人を(🐡)こそ(📆)君(⛄)子人(rén )というべき(🙈)であろう。」
子路は、先(🌳)(xiān )師にそういわ(📪)れたのがよほど嬉しかっ(😌)たと(🐾)見(🈯)えて、それ以来、た(⛵)えずこの詩を口(💱)ずさんで(🥕)いた。す(🎂)ると、(🛸)先師はいわれた。――
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