漫画《アナタ の オナニー たすけて アゲル》2行目ライン
アナタ の オナニー たすけて アゲルあらすじ
「今度は東湖(🏆)(hú )先(🎰)生の御(yù )子息さんも(👁)御一緒です。この藤田小四郎という人は(🥂)まだ若い。二(è(⏰)r )十(🏈)三、四で(💘)一方(fā(🐊)ng )の大(dà )将だというから驚くじゃありませんか(🍏)。」
また、また、土(💃)蔵も残(🕹)らず打ち破(🍎)り家屋(wū )敷もことごとく焼(🛣)き崩(🐌)くず(⚡)して浪士らの足(🤒)(zú )だまりのな(🥜)いよ(🏫)うにされる(🧘)との(🔒)風聞が伝(🗓)わ(💵)った。それを聞いた(🦑)ものは(🧗)皆(jiē(😎) )大いに驚いて、(😭)一度(✋)(dù )土(tǔ )蔵(zā(😥)ng )に(🎫)しまった(🎅)大切な品(pǐn )物を(🔞)ま(🏁)た(😞)持ち出し、(🏍)穴を掘って土(🗜)(tǔ )中(🛂)に(🐊)埋めるものもあ(🦒)れば(🐲)、畑の方へ持(chí )ち出(chū )す(❕)も(🌦)のもある。何は(👍)ともあれ、こ(👉)の雨天ではしのぎ(🈷)かねる(🔍)と言って、で(🌱)きるだ(🏵)け衣類を背(bèi )負し(🗡)ょうこ(👧)と(🐅)に気(🎯)のつくものもある(📘)。人々は互いにこの混(💴)(hú(😋)n )乱(luà(🎪)n )の渦うずの中に立った(💶)。乱世もこ(👘)んなであろ(🍼)うかとは、互(💪)いの目がそれ(🆔)を言(🖕)った。付(🚴)近の老若(ruò )男女(nǚ )はその夜(💌)のう(🀄)ちに山の方へ逃げ失うせ、(👴)そうで(🚒)な(🚹)い(😘)ものは(🍻)畑(🗼)に立ち退(tuì )のいて、そこに隠(😂)(yǐ(✡)n )れ(⛩)た。
その日の泊(bó )ま(🔯)りと定(🚯)め(🍋)られた駒(jū(🈵) )場(🍻)こ(🍦)まばへは、平(píng )田派(pà(🍁)i )の(👞)同志(zhì )のものが集(jí )まっ(🏂)た。暮(mù(🔃) )田正香と松尾誠ま(♒)つおま(🍅)こ(🤚)と(🏺)（(🔉)松尾多(🐯)勢(shì(💊) )子たせ(🚋)この長(🍆)男(🏣)）とは伴野(yě )とものから。増田(🤙)(tián )平八(🌡)(bā(❄) )郎ま(🍘)すだ(➗)へいはちろうと浪合佐源(yuán )太なみ(🙃)あいさ(🥉)げんたとは浪(làng )合から。駒(jū )場(😤)(chǎng )には同門の医者山田文郁ぶん(🍱)いくもあ(🤩)る。武(⛪)田本(🌠)陣に(📽)あ(🧘)てられた(🚗)駒場の(⏭)家で、土地(dì )の事情にくわし(🙍)いこれらの人たちはこの先とも小藩や(😰)代(dà(🍃)i )官との(🆗)無益な衝突の避(🐊)(bì )けられそうな山国の(📣)間道を浪士(🦍)らに(😇)教えた。その時、(🗝)もし(🎯)参州街道を(🔆)経(jīng )由す(🌳)る(🛂)こ(🌭)ととなれば名(✌)古屋の大藩とも対(🚮)(duì )抗(🍷)しなけれ(📏)ばならないこと(❕)、(🗂)のみならず非常(🔶)に(🍪)道路(👙)の険(xiǎn )悪な(📓)ことを言って見せるのは浪(🔭)合(hé )から来た連(lián )中だ(🛅)。木(🌩)曾路から(😥)中津川辺へかけ(🎚)ては熱心な(🥝)同(⛄)門のものもあ(🏵)る、清内路せいないじの原信好のぶよし(🌦)、馬(mǎ )籠まご(🍘)めの青山半蔵、中(🏒)津川の浅(📍)見景(jǐng )蔵(zā(🐛)ng )、それから峰谷(gǔ )はち(🥍)や香蔵(🦁)なぞは(🎆)、(🤼)いずれも水(shuǐ )戸の人たち(👲)に同情を送(😡)る(🥨)であ(🤬)ろうと言(📃)って見(🥊)せるのは(🎍)伴(bàn )野か(🏴)ら来た連中だ。
「そ(🏗)れを聞いてわたし(♐)も安(ān )心(🦓)しました。馬(mǎ )籠から中(zhōng )津(🧐)川の方へ無(🤒)事(🚚)(shì )に(🤜)浪士(💧)(shì )を落とし(🍢)てやることで(💬)すね、福島の旦那様も内(nèi )々(⛪)ないな(🍅)いはそ(🐊)れを望んでいるんですよ。」(❤)
それにしても、江(📓)戸両国の橋の(😽)上から丑寅うしと(📐)らの方(🈵)角(🥣)(jiǎo )に(🚋)遠く(🍩)望んだ人たち(🗒)の動きが、(💆)わずか一(📴)月(yuè )ひと(🙀)つ(😽)き(👌)近くの間(jiā(📆)n )に(㊗)伊那の谷ま(👕)で進(jìn )んで来(lái )よ(🗃)う(📉)とは半蔵(🎚)の(📱)身に(🉑)しても思いがけ(🍧)ないこ(📒)と(🕓)で(😤)あった。水(shuǐ )戸の学問と言えば、少(😳)年時代(dà(🍓)i )からの(🕧)彼が心(📁)をひかれたもの(🧚)で(🐝)あり、あ(🎶)の藤(🕦)田東(dō(🚮)ng )湖(hú )の『正(🔷)(zhèng )気せいきの歌(🙆)(gē )』な(🌥)ぞを好んで諳(ān )誦あんし(🚲)ょうしたころの心は(🔕)今(jī(💨)n )だ(📠)に忘れられずにある。この東湖先(xiān )生の(🌮)子息むすこさんにあたる人(rén )を近く(🤕)この峠の上(shàng )に(🈚)、しかも彼(🛁)(bǐ )の自(zì(🥘) )宅(zhái )に迎え(🤑)入(🤙)(rù )れよ(🏡)うとは、思(⬇)(sī )いが(🍆)けないことであった(🍎)。平(píng )田門人とし(🏮)ての(🦌)彼が、水戸(hù )の最(zuì(🥂) )後のもの(🎴)とも(🗽)言うべき人たちの前に自分を見つ(🏰)け(🥃)る日(rì )のこんなふう(🌑)にして来ようとは、なおなお思(sī )いがけ(🕒)ない(🙉)こ(🎍)とであった。
半(🚪)蔵に(📡)言(yán )わせると、こ(🕶)の水(shuǐ )戸浪(💥)士がいたるところで、人(🐶)の心を(🚚)揺り動かして来(🍈)(lá(🍦)i )るには驚(🏋)かれるものがある。高島城をめが(😀)けて来たでもないものがど(😡)うして(🍾)そんなに諏訪(🌞)藩(😨)(fān )すわ(🈹)はん(📳)に恐(😋)(kǒng )れ(🚃)られ、戦いを(🚂)好む(🐥)でも(😬)な(🥈)いものがどうしてそ(🔡)んなに高遠(🎐)藩(🧟)(fān )たかとおはん(📺)や飯(🍣)(fàn )田(🛵)藩(🚲)い(✡)いだはんに恐(kǒng )れられるだ(🏦)ろう。実にそれは命がけだから(🐼)で。二(🐄)百何十年(🚫)の泰平に慣れた諸藩の武士が尚武しょ(🤶)うぶの気(qì )性の(🏾)すで(😄)に失わ(👕)れていることを眼前に暴露して見せるのも(😛)、万(🎌)一(🍽)の節(🦍)(jiē )はひと(👝)かどの御(📊)奉(fèng )公(🥎)に立(📀)てと日ごろ下の(💡)者(👥)に教えている人た(🎉)ちの忠誠が(🌜)お(💜)よそいかなる(😖)ものであるかを(🐙)眼前に(🎱)暴(🦀)露して見(🤑)せるのも、(🚝)一方(fāng )に(📌)討死うちじにを覚(jià(🍹)o )悟し(🦃)てかかっているこん(🏘)な(🐕)水(shuǐ(✒) )戸浪士の(🈯)あるからで。
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