と下から呼ぶ多吉(🍠)(jí )が(🤵)かみさ(🎿)ん(🥃)の声も(🥍)する。半蔵と亭(🕒)主は(🤝)それを聞きつけて、二(èr )階から降(😽)りて見た。
(🥃)と(📕)言ったぎ(🛠)り、平助も口(🏳)(kǒu )をつぐんだ。水戸(🔏)(hù )は(🌔)どんなに騒い(🎷)で(💭)いるだろうかとも、江(👡)戸詰めの諸(zhū )藩の家中や(🌟)徳川(chuān )の家の子(🚷)(zǐ )郎党な(🎼)ぞ(🍎)はど(🥌)んな心(💉)(xī(🏦)n )持ち(🔂)で筑波の方を(😻)望みながらこの橋を渡るだろうかとも、そんな(🐹)話は出な(🥒)かった。ただただ平(píng )助は昔風の庄(🐷)屋(🤛)気(🌟)質しょうやか(🍶)たぎから(🛎)、半(🥪)蔵(📏)と(🛋)共に旅の心配(🏋)を分わ(🤵)か(🌿)つのほか(👶)はなかった。
「何か考え(🚄)があ(🛴)ると見えて(🌅)、わたし(🖍)の(♒)方(🚕)へもなん(📥)とも言(🕺)っ(➗)て来(lái )な(🕑)い。こ(🕚)れが普通の場(chǎ(🍊)ng )合なら、浪士なぞは泊(bó )め(🥜)ちゃならないなんて(🕠)、沙汰のあるところですがね。」
水戸(🚨)浪士(🦒)の(📂)西下(xià )が(🖱)伝わ(🎽)る(🔒)と、沿(yán )道の住民(🚗)の間にも非常(🔥)な混乱(luà(👆)n )を引き起こした(🕎)。樋橋の山の神の砦とりでで(🍕)浪士(♿)らをくい止める諏訪(🛠)(fǎng )藩の思おぼし召し(🛺)で(🎙)はあるけれども、なにしろ相手(🗣)はこ(👧)れま(🕹)で所々で数(shù )十(🌻)度の実戦(💑)に臨(lín )み、場数(shù(😖) )を踏(tà )んで(🕦)いる浪士らのこと(🐽)である、万一破れたらど(📳)うなろ(😰)う(📪)。このことが沿(😣)道の住民に恐怖(bù(🔫) )を(🚢)抱(bào )いだかせるよ(🧣)うになった。種々さ(🕞)まざま(⛔)な風評は人(rén )の(🎛)口か(🎓)ら口へと伝わっ(🤫)た。万(🙆)一(yī )和(hé )田峠に破れたら、諏訪勢(🚪)は樋(tō(🐟)ng )橋(🚖)村を焼(shā(🐱)o )き払うだろう、下諏訪へ退(🕚)いて宿内を(🌫)も焼き払うだろ(♿)う(😨)、高島の方へ(😃)は一歩も入(⬅)れまいとして(🕹)下(🍛)諏訪で防戦する(🛁)だろう、そんなことを言い触(🗼)らすものが(🎖)ある。その「万一(yī )」がもし事実(shí )と(🈹)な(⛏)るとする(🏍)と、下原村(🈹)は焼(shāo )き(👴)払われるだろう、宿内の友ともの町(👏)(dī(🌔)ng )、久保く(👂)ぼ(🥚)、(💋)武居たけいも(🌙)危あぶない、(🐾)事急(🎒)(jí )な時(shí )は(🍖)高(gā(🏔)o )木大(🧢)和町(🛥)(dī(🥋)ng )たかぎやまとちょう(🏵)までも焼き(🧠)払い(🌛)、浪士(🙊)らの足だまり(🐊)をな(🔡)くして防ぐ(🏢)べ(📣)き(⛵)諏訪(fǎ(🛢)ng )藩での御(🗄)相(🎈)談だなぞと、だれが言い出したともない(🧓)ような(🤒)風評がひ(🐳)ろがった。
い(🎂)よ(💢)いよ北(běi )原(yuán )兄弟が奔走周旋(👦)の結果(🥅)、間道通過のことに決した浪士の一(yī )行は(🗻)片(pià(🛂)n )桐出立の朝を迎(🍞)えた。先鋒(fēng )隊せん(⬛)ぽう(🍮)た(🕙)いのうちにはすで(📈)に駒場こまば泊まり(💨)で出かけるものもある。
筑波(bō(🈯) )つ(🤘)くばの(👵)脱走(zǒu )者、浮(fú )浪の徒というふうに(😶)、世間(🎺)の風評の(🐲)みを真(zhēn )ま(⏪)に受けた地(💍)方人(rén )民の中(zhōng )には(⬛)、実際に浪士(shì(🐶) )の一(💌)行(háng )を迎(👹)えて見て旅(🤙)籠銭はたごせん一人前弁当用(yòng )共にお定め(🉐)の二百(🏽)五十文ずつ払っ(⏪)て通るのを(🏒)意外とした。あるものはまた、一行と共に動いて行(🤧)く(📉)金の葵(🍆)紋(⚓)あおいも(🚠)んの箱、長柄(👸)ながえの傘かさ、御紋(wé(🔛)n )付(🔬)きの長持(chí )から、(➰)長棒(bàng )の駕籠(😵)かごの類たぐ(💽)いまであるのを意(📓)(yì(🔑) )外として、まる(🐤)で三、四十万(🥪)石(shí )の大名(mí(👎)ng )が通行の騒ぎだと言(📹)うもの(🕘)もあ(📏)る。
(🙌)前年(nián )、五(👬)人の(🐺)総代が木(mù )曾から出て来た時、(😙)何ゆえに一行の嘆願(👗)(yuà(⏸)n )が道(dào )中(zhōng )奉行の(📋)容いれ(📫)ると(🐧)ころとならなか(🖐)ったか。それは、(🏔)よくよく村柄む(🍺)らがらをお糺(🥊)(jiū )た(🖥)だし(🏜)の上でなけれ(💠)ば、容易に(🚊)定助(🍐)郷(xiāng )を仰せ付けがたいとの(👵)理(🍸)由(👰)によ(👔)る。し(🔙)かし、五(😃)(wǔ )人(rén )の総(👯)(zǒng )代からの嘆願も余(😘)儀(yí )な(🥍)き事(🔐)情に聞こえるからと言って、道(🤼)中(🕐)奉(🍑)行(háng )は元治(🥠)元年(niá(💕)n )の(🅾)二(🤺)月から(🕝)向こう六か月(🀄)(yuè )を限(💑)り(😾)、定助郷のか(🤕)わりに当(😶)分助(🏣)郷(🍈)を許し(🍹)た(🌟)。そ(🆚)し(🎾)て(🎲)木曾下(xià(🐎) )四宿への当分(fèn )助郷(🥍)としては(🚾)伊奈いな百(bǎi )十九(jiǔ )か村、中三宿へは(🧒)伊奈九(🔕)(jiǔ )十(shí )九か村(🚠)、上四宿へは筑摩郡ちく(🏯)まご(👦)おり八(🎱)十九か村(🚎)と安曇郡あずみ(🔑)ご(⛄)おり百四(🤔)十(🐠)(shí )四(🔩)か村(cū(🎛)n )を指定し(👟)た。このうち遠(yuǎ(🧖)n )村(🐉)で正人馬し(🗃)ょうじんば(🍨)を差(chà(😭) )し出しかね代永勤だい(🍠)えい(🍍)づ(⛺)とめの示談(tá(🎙)n )に及(jí )ぶと(🚢)しても、一(🤐)か年高(gāo )百(bǎi )石につき金五両の割合より余分には触れ(🕊)当てま(📮)いと(📋)の約(yuē )束であ(📋)った。過ぐる(🏿)半年近くの半蔵(⛎)(zāng )ら(🎭)の経験に(🛠)よ(🧤)る(🧙)と、この新規な当(dāng )分助郷(xiāng )の村数が驚くばかり(🍃)に拡大(🐱)されたことは、かえっ(🎻)て以(📝)前(qián )からの勤(qín )め村(cūn )に人馬の(🐭)不参を多くする(🛴)とい(🖐)う結(🛋)果(🚞)を招いた。これはどうし(🍂)ても前(qián )年の総代が嘆願(yuàn )した(⏬)ように(🎠)、やは(🍚)り東(🏅)海道の例にならって(📕)定(dìng )助(🥐)郷を設置す(🛥)るにかぎる(🥋)。道中奉(fèng )行(🌚)に(🚏)誠意があるなら、適(shì )当な村柄を糺ただされたい(🦁)、もっと助郷の制(zhì )度を完備して街道の混乱を防(🦌)が(🛋)れたい(⏯)。もしこの木(🍃)曾(céng )十一宿の願(🚳)(yuàn )い(➰)が(💬)いれ(🍬)ら(🕰)れな(🐳)か(🖲)ったら、前年の総代が申し合(🥘)わせたごとく、お定(🎥)(dìng )めの(🐖)人(🏟)(rén )馬二十五(🕺)(wǔ )人二(➗)(è(♒)r )十(🎤)(shí )五疋ひき以(🔂)(yǐ )外には(🌷)継立(🔓)つ(🆖)ぎたてに応じまい、その(🗡)余は翌(⭕)日(♉)を(🤐)待っ(🏗)て継ぎ立(lì )てることにしたい。そのことに平助と半蔵とは申し合わせをしたので(🎣)あっ(🌥)た。
これに加えて、先年五月以来の(🧗)長州(🐺)藩(😑)が攘夷(🧀)(yí )の(⛓)実行は豊前ぶぜん田た(🎞)の浦(📻)(pǔ )うらにお(🎲)けるアメリカ商船の砲(🚠)(pào )撃を手始めとして、下しもの関せき(🐣)海(hǎi )峡(xiá(🛢) )を通(tōng )過する仏(fó )国(📁)軍艦や伊国(guó(🚥) )軍艦の砲撃となり、その結果(🏨)長(zhǎng )州では(📂)十(⌚)(shí )八(🐳)隻から成(🥨)る英(yīng )米仏(😰)蘭(🔍)四国(🔮)(guó(⛪) )連(lián )合艦(🍀)(jià(🍀)n )隊(duì )の来襲(xí(🏐) )を受(👁)くるに(🥅)至(🐧)った。長(🍰)州の諸砲台は(🤦)多く破(😿)壊せられ(⛽)、長藩(fā(〽)n )はことご(🚭)とく(🥈)撃(🚇)退(tuì(🌤) )せられ、下(xià )の関(📥)(wā(📮)n )の(🤽)市街(👥)(jiē )も(⏬)またまさに占(zhà(🥤)n )領せらるる(🍹)ばか(🤸)りの苦に(😎)がい経(jīng )験をなめたあとで、講和の談判(pàn )はどうやら下の関から江(🛑)戸へ(🎩)移(yí )されたとか、そん(📠)な評判(pàn )がもっぱら人の(🏰)うわさに上(🎎)(shàng )るころで(🎯)ある。開港か、(🏿)攘(rǎng )夷(🍒)か。それは(💞)四(🚸)艘(🐧)そうの黒(hē(💷)i )船(🔕)が浦賀の(💁)久里くりが浜は(🏇)ま(🧕)の沖(🚓)合いにあら(🗨)われてから以来の問題(tí(🥖) )である。国(guó )の上(shà(👐)ng )下(xià )をあげてどれ(🚿)ほど深刻な(🏣)動(🍞)揺と(⏱)狼狽(bèi )ろう(🎳)ば(🉑)いと混乱とを経験して来(🎒)たかしれない問(😏)題(💬)である(🕹)。一(yī )方(🍫)に(🎛)攘夷派を頑迷がんめいとの(🅱)の(🔼)しる(😵)声があれば(🈹)、一方に開港派を国賊(🏼)との(🐉)の(❣)しり返す声(🐵)(shē(📳)ng )があって、(🐢)そのために(🐒)どれ(🤱)ほ(🖨)ど(🤑)の(😜)犠牲者を出し(🔨)たかもしれ(🕙)な(🍆)い(♟)問題(tí )であ(⭐)る。英米仏蘭四(sì )国(guó )を相(xiàng )手(shǒu )の苦い経験(😌)を下(xià(🧢) )の関になめるまで、攘夷のでき(🍋)るも(🦎)の(🗞)と(🥨)信じていた人たちはま(🐳)だ(🧞)まだこの(🆒)国(🕐)に少(🕌)(shǎ(❄)o )な(💘)く(🎱)なかっ(🚨)た。好よか(🎈)れ(👰)悪あしかれ、(🎥)実(📄)際に行なって見て、初め(🏦)てその意(😻)(yì )味を悟(wù )ったのは、ひとり長州地(dì )方の(🥎)人(rén )たちの(🤱)みで(🚔)はな(🆖)かった。その時(shí )になって見ると、(🕥)全国を(🤼)通(😇)じ(➕)て(👤)あれほどや(📔)かま(👫)しかった多年の排(⛩)外(wài )熱も、よ(🌚)うやく(🤙)行(há(⌛)ng )く(🍏)ところ(👩)まで行(✏)き(✝)尽(jìn )くしたかと思(➡)わせる。
「そんなことを言う(🚢)と(🗯)天誅てんちゅう(🎀)だぞ。」
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