石(🦍)山は「齋藤案(🚐)」を持ち出して、それに對して論議(yì )を進める(🏪)ことにしようと計つた(🚊)。
由(🛶)は(🏞)、火に足をたて(🛠)たまゝ、母親と兄(🍪)とを、(❤)見てゐた。何(hé )んのことを話(🕞)し(🚮)合(hé )つてゐるのか分ら(👵)なかつた。
が、何時(🦉)の間にか、その生命(💃)の(🏔)もと(🎚)で(🏔)のやうな(🔯)土(🧟)(tǔ )地が、(🤤)「地主」といふものに(🌦)渡(dù )つ(⏫)てゐた。父(fù )親は、ことに、死(🎙)ぬ前、そのことばか(🕯)りを口(🌼)にして、(🛒)グ(🗳)ヂつてゐた。源吉(🏇)は(🎨)、それをきく度に、子(🎍)供な(🤘)が(📣)ら、(🥥)父(📓)親の氣(qì )持が分(fèn )ると(🙇)思(🏙)つ(💄)た。源(🎗)吉(💤)が地(🖐)主の足にかじりついたのは、さう(🥙)無(wú(🗂) )意味な理(lǐ(🍡) )由から(🍨)ではなかつた。「(🍄)畑は百姓のもの(🐙)でなけ(⏯)ればなら(🕐)な(📣)い。」(🌒)さう文(🐞)字通りはつきりではなくても、(🆔)このこ(🍫)とは、源(💱)吉は(✌)十一、二の時(🗨)か(📜)ら、父親の長い經(🙊)驗(🐟)と(😵)一緒(xù )に考(🧑)へてきてゐた(🚦)。
だん/\百姓(xì(🌅)ng )達は本氣になつた。
あと(🚰)で(🆘)、母は(🍝)とう/\(🎠)その晩の(🐈)ことを云ふと、(🛠)
源吉(jí )は、何か(💲)しら(😷)亂暴に、(🉐)ブ(👠)ツキラ棒(🤕)に云(🕌)ふと、母親のそ(📘)ばか(🍘)ら荒(huāng )々しく立つた。
「覺(jiào )えてやがれ、野郎ツ※(感嘆(tàn )符二(è(🤔)r )つ、1-8-75)」
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