「(🚧)かり(✈)に周公ほどの完璧な(🛬)才能(🏨)がそな(🏮)わって(👜)いても、その(🏡)才能にほ(🚦)こり、他人(🚋)の長(🅱)所(suǒ )を認めないよう(💁)な(🙃)人であ(➖)る(🏭)ならば(🍿)、もう見どころ(🥜)のない人物だ。」
○ (👧)両(liǎng )端=(🦇)=(🧕)首(🍰)尾(😰)、本末、(🧔)上下、大(dà )小(🤜)、軽(qīng )重(chó(🔆)ng )、精(😺)粗、等々を(⌚)意(yì )味(wèi )する(🍓)が、要するに委曲をつくし、懇切丁寧に教(🍈)(jiā(💗)o )えるというこ(🥣)と(⛓)を形(xíng )容(🔅)して「両端(🚻)をたた(❣)く」といつたのである。
○ (🍟)子路(🏨)(lù )は(😼)無(wú )邪(xié )気(🕒)(qì(🌮) )ですぐ得意にな(🗳)る。孔子(👦)(zǐ )は、(🍡)すると、必ず一太(tài )刀あびせ(🚶)る(🐍)のである。
行かり(🙈)ゃせぬ(🤥)。
「共(😕)に学(xué )ぶこと(🛡)の(👋)出来る人はあろう。しかし、その(🎄)人たちが共に道に精(😉)進(🖲)することの出来る人(rén )である(🗝)とは(😓)限らない(🕌)。共に道(💘)に精進すること(🔮)の出来(lái )る人(🥉)はあろう。しかし、その人(🎮)たちが、(🥌)い(🔐)ざと(🔡)いう時に確(🤶)(què )乎たる信念に立(🏹)っ(🏞)て行動を(🧟)共にしうる人であ(🤾)るとは限ら(🐖)ない(🤙)。確乎(🏍)た(🍔)る信(xìn )念(🔛)に立って行(🤹)動を共にしう(🗒)る人(🥫)はあろう(🧦)。しかし(👦)、その人たちが、複(👩)雑な現実(🌰)の諸問題に(👓)当(dāng )面して、なお事(🌑)を(🔫)誤(🎳)らないで共(gòng )に進み(♍)うる人である(🖨)とは限らな(🛺)い。」(🦋)
二七((🆎)一(🍶)(yī )七四)
「民衆(zhōng )という(👵)ものは、範を示してそれに由らせることは出(🧘)来る(😛)が(🚜)、道理を示してそれを理解(jiě )させることはむずかしいも(🤡)のだ(🚗)。」
「詩によ(🕒)って情(qíng )意を刺戟し、礼によっ(😸)て(😷)行動に基(jī(❕) )準を(👽)与(♌)(yǔ(🤲) )え、楽が(🆒)くによって生活を完成す(🏝)る(💕)。これが修徳の道程(👋)だ(🚱)。」
一(🎙)五(二二〇)
○ 綱==これを「網(wǎng )」の誤(🐥)り(🏹)と見て「一網(🚬)(wǎng )打尽(jìn )」の意味に(🗽)解する説(🥊)もある(🔽)。しかし、(🏬)当(dāng )時の(😃)魚獲(huò )法に、大綱にたくさんの小綱(📘)をつけ(🕤)、(🕎)その先(🍕)に(🧚)釣針をつ(🍏)け(🎃)て、(😷)それを水に(⛽)流す方(fā(🎀)ng )法があり、(❕)それを綱(📙)といつた(🧕)という(✊)のが正しいよ(💖)うである。し(🅿)かし、いずれにし(⬆)ても(☝)、本章の結局の意(yì )味に変りはない。
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