○ (📲)これ(👬)は孔子晩年の言葉にち(🎱)がいな(🔫)い。それが単なる無常観(guān )か、(⌚)過去(🕵)を顧み(♌)ての歎声か、或(🤐)は(🈯)、たゆみなき(🍖)人間(💧)の努力(🎂)(lì )を祈(qí )る声かそもそもまた、流転をとおして(💿)流る(🎪)る道(dà(🍵)o )の(👴)永(yǒng )遠性(🦂)を讃(zàn )美(😆)する言葉か、そ(🌊)れは人おのおの自らの心(xīn )境によ(🐒)つて(🅱)解するが(❕)よかろう。た(🥧)だわれわれ(💚)は、こうした言(yá(⛩)n )葉の裏(📣)付(fù(🚌) )け(🌔)によつて、孔子の他の場(🌻)合(🈹)の極めて平凡らしく見える言葉が一層深く理解さ(😫)れるであろうこ(🍐)と(🔋)を忘(wàng )れ(🕔)てはな(🍙)らない(🍘)。
一二(èr )(一(yī )九(🍎)六)
九(jiǔ )(二一(⛷)(yī )四)
「修行(🐁)と(🍓)いうもの(🐒)は、たとえば山を築く(🧑)よう(🛩)なものだ。あと一簣もっ(🌁)こというと(📠)ころで挫折しても、(😔)目的の山にはならない。そし(🤷)てその罪(zuì )は(👔)自(👣)(zì )分に(🔗)ある。また、(🌪)たとえば地ならしをするようなものだ。一(😟)(yī )簣もっこでもそこにあけたら、(😸)そ(➖)れだけ仕事(shì )が(📕)はかどったことにな(🤕)る(🚭)。そ(🚻)してそれは自(zì )分が進(🔉)(jìn )んだ(😻)のだ。」
○ (🦑)射・御==禮(🔰)・楽・射(shè )・御・書(🤞)・数(😷)の六芸(🌲)(yú(📒)n )のうち射(弓(gōng )の技術)と(👔)御(📲)(車馬を御する技術)とは(🌆)比較的容易で(♑)下等(🈲)な技術(📊)(shù(🎸) )と(🚋)されており、と(🏉)りわけ御(🐀)がそう(🗝)である(🌎)。孔子は戯(hū(🥧) )れに本章(zhā(🌃)ng )の(📞)ようなこ(🚡)とをいいな(🏚)がら、(🔋)暗(🦁)(àn )に自(📀)分の本領は一芸一(🦂)能(néng )に秀(👾)でる(🌖)ことに(⏩)あるので(🎰)はな(🐰)い、(🚾)村(cūn )人たちの(💤)自分に対(duì )する批評(píng )は(💓)的をはずれている、とい(🤹)う意味(🌋)を門(🛌)人た(🍘)ちに(🐖)告げ、その戒(🌫)めとした(🤺)もの(🅰)であろう。
二八((🥄)二三三)
二(🌙)八((📛)二三(🗓)三)
○(⬆) (📎)司(🧠)敗(bài )==(👈)官(guā(🧜)n )名、(🛠)司法(🍮)官。この人の姓名(♊)(mí(💦)ng )は(🅰)明(🎬)らかで(🦐)ない。
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