町(dīng )の入口(🔋)(kǒ(🚚)u )に、七(qī )、(🍾)八人(rén )の人(🔳)が立(🗯)(lì )つてゐる(😼)のが、眼(🎊)に(😰)入つた。はつきり人は分(fèn )らなかつた。が、(🌬)先(xiān )頭に立つてゐたのが、大(🏪)きな聲で(🐾)呼んだり(💬)、自分(🛃)の帽子を振つて合圖(🏌)をした。入口の七(🎻)、八(🎁)人は動かず(🏓)に、こつちの方を見(jiàn )てゐるら(😸)しかつ(🤑)た。向ふには分(🍹)らな(🗾)いの(💋)か、こつちからの合(😛)圖(tú )には(🌕)、何(🏚)も返(🧦)事(🍘)をしてゐるらしい(🤳)しるしが無いやう(🍾)に思はれた。
そ(🐊)んな大それた事は(⛪)、だから、思(sī )ひも(🥢)寄らなかつた。
源吉(🌽)(jí )は(🚒)寒(👶)さのた(🛃)めにかじかんだ手(shǒu )を口にもつ(🐅)て行(háng )つ(🌶)て息をふきかけながら、馬小屋(wū )から、革(➗)(gé(💛) )具を(🌏)つけた馬(💾)をひ(😱)き出した。馬(🥘)はし(🍗)つぽで身(🚠)體を(🈳)輕く打ちながら、革(gé )具(jù )をならして(🚅)出てきた。が、外へ出(chū )か(🐼)ゝ(🎐)ると、寒(⛏)い(👎)のか(🛄)、(⛏)何(🏭)囘(🦕)(huí )も尻込(📮)みをした。「(🦒)ダ(🚵)、ダ、ダ……(🙈)」源吉は口輪を引つ張つ(💣)た。馬(🔝)は長(🛤)い顏だけを前(qián )に延ばして、身(👝)體を後に(🤟)ひいた(⛴)、(😘)そして蹄で敷(🙊)板(➰)(bǎ(🍤)n )をゴト/\いはせた(🐏)。「ダ、ダ、ダ……(👋)」それ(👱)か(⚫)ら舌をまいて、「キユツ(🚕)、(🆎)キ(💂)ユ(🍌)ツ……」(❎)とならした。
源吉(jí )達(🔩)は(🦃)、もう雪(🧗)も固ま(🐟)つたので、山(shān )へ入(🏇)る(🏗)時(shí )期だつたけれども(🤬)、こ(🚕)の方(fāng )が片(⛔)付(🍊)くま(🛐)で行け(🍗)なかつた。それに今では皆、そんな處でない(😤)、と思ふほ(🍕)ど(⚽)、興奮してゐた。石(🧥)山の家(🐺)に寄(jì )り合つて(🈴)、色々(🍥)の話を(🌜)きいたりしてゐる(🧒)うちに、殊に若い百(bǎi )姓(xìng )などは(🚲)、(🐗)「地(😠)主つて不(bú(🤼) )埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據(🤹)が分(⛩)(fèn )つて(🏎)くるのが(📥)出てき(🆒)た。始め(❎)「さうかなア」(🖌)と思つて、フラ(👭)/(🎣)\した氣持のものが、「野郎(❓)(láng )奴」など(🦊)と云(yú(🐖)n )つてき(🐦)た(🤝)。澤(🦄)山集(jí(👸) )る(🍽)こ(🐷)と(🛍)が(💏)ある(😔)と、校長(zhǎng )先生は、手(shǒu )振(🍅)りや(🎣)、身(🤭)振(✅)りまで(🌎)して、(🌥)「佐(zuǒ )倉(🕚)宗五郎」や「磔茂左衞(🚎)(wè(👐)i )門」(🍑)などの義民傳(🔙)(chuán )を話し(🚃)てきかせた。それが、處(🌂)が、理窟(😚)なしに百姓の頑(wá(🚘)n )固な岩ツころのやうな(🈴)胸(❗)のすき(✡)間々々から、(🚨)にじ(🎳)み入つて(🎲)行つた。それから、笑談(🎉)(tán )のやうに、「北海道(dà(💌)o )の宗(🕶)五郎」といふ(🛶)奴が(🕙)、何處かから一(yī )人位は(🐀)出たつて惡くないだらう(🐩)さ、(🚶)と(🐦)云つた。する(🕯)と、朴(pǔ )訥な百(bǎi )姓は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
防雪(🤞)林(lín )を(🧀)出(chū )ると(🛐)、鐵(🐿)(tiě )道線(xiàn )路(🤺)の踏(tà )切があ(👃)つた。
かういふ(🚎)風に決(🐳)(jué )つたことを、實(shí )際にやつてゆくための(💈)人(rén )間(👽)とか、細則(😮)、具體的な(🚎)方法、さういふことは、三、四(sì )人の重立つた人(🤫)(その中(🦍)には校(✳)長先生も入つた。)で決(🔑)めて、すぐ皆に(🕎)通(tōng )知(zhī )す(👁)ることに(🥀)した。そ(📊)れで(🎻)その日の集合(hé )が(😀)終つた。
「ホラ(🔛)、兄(👄)(xiōng )。」由(yóu )が(🐑)表の方に聞(😫)耳(🐧)(ěr )を(👲)たて(🎸)ゝ云(🤹)つた。
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