日本《美 マン 無 修正》2行目ライン
美 マン 無 修正あらすじ
石山(🤱)が大(🏨)聲をあげ(🤼)て(😳)聞いた。それで、一寸靜かになつた。
「誰か(🌹)考(⚫)へがありませんか。」
石山はそこで、出(🤘)て行(🌍)つた。――俺だちのしな(🤼)けアならない(🎏)事(🈷)は、もう決(⚽)つて(🚸)ゐるの(🃏)だ(😠)。それをしなか(👷)つた(🚢)ら、明日食ふ米(mǐ )がなく(🐂)な(⤵)つて、俺(🎪)だちは(🌝)死(sǐ )な(👘)なけ(🕊)ればならない事だけだ。――(⏺)俺(ǎn )だちはどうしても死んだ方がいゝと思つてゐ(🐡)るものは(🏩)手をあげてくれ(🐼)。さう云(🍭)(yún )つた。
「皆(jiē )に代(🏈)つて(🐲)、一(yī )通りの(🍶)こと(😁)をお話(🦍)しします。」(🚧)さう前置きをして(🈺)石(shí )山は、百(✡)姓(Ⓜ)には(🏋)め(🍟)づ(🍋)らし(➕)い(💎)はつきり(💉)した、分(fèn )つた云ひ振りで（勿(wù )論、百姓など(😄)が(🌇)殊更に改(gǎi )まつたときに(🏫)よく(🚋)ある、變(bià(✴)n )な漢語(👿)も使(shǐ )つたが）――自分(🔮)達(dá )は、(🎌)犬や(👈)豚(🙉)などよ(🐖)り、もつと慘(🐿)(cǎ(👐)n )めな生活を(📝)してゐること、(🐈)――ところ(🎫)が自分(fèn )達は何(👫)時か仕事をなまけた事(shì(🗓) )でも(🚉)あつたか。――では、(😿)何(hé )故(gù )か。自分達が(😂)いくら働いても働いても(🍂)、とても何んの足しにもなら(🔤)ない(📙)程貧窮して(📔)ゐるの(💒)は、(🏤)實に、(🐐)地主(🎚)のた(🏤)めであるといふことを(👾)分(🙃)(fèn )り易(👜)く、説(🐃)明(💟)し、今度(🖊)の(🕑)やうな場合地主に小作料を收めることは「自分達の死」を意味してゐる、ナ(🍺)ホ我々百姓は、高利貸の(💛)不當(🎟)な利息、拓(🦀)殖銀行の年(nián )賦(🧔)(fù(🍣) )にも(🛠)、苦(🚺)しめられ、それに(👹)税金(jīn )が(😿)か(💣)ゝ(🈶)つてく(🚽)る。そして(😣)出(🤽)(chū )來上つたものは、(🗺)肥料(liào )や農具にも引合(⏺)はない。かうまで、自分(fèn )達が(😨)なつてゐるのに(🈁)、(💿)だまつてゐられ(🛥)るか。そこで(🥢)、我(wǒ )々は、皆んなにお集(🎞)りを願ひ、その方(🐸)策(👏)をきめることにした(🗝)いのだ、と結(🎡)ん(♈)で壇(🈂)を(🤸)下(xià )り(🌟)た。百(👡)姓達は、(🐞)聞き慣(guàn )れない(🤶)言葉が出(🦀)(chū )る度に、石(🚕)山(shān )の方を見て、(📇)考へ(🐔)こむ風を(🤸)した。が(🦄)、苦(kǔ(🛬) )しい生(💋)活の事(💤)實を(💪)石(🎨)山に(🔦)云はれ、百姓は、「今(jīn )更の(🏝)やう(📕)に」、自(🤺)分達自(🈂)(zì(🗂) )身の慘(cǎn )めさを、(📃)顏の眞ん前にと(🔔)り出されて、見せられた氣(☝)がしたと思(sī )つ(🚋)た。石(🧝)山(shā(🕰)n )が壇から下りる(🍈)と、急(🤳)にガ(🚹)ヤ／＼し(🍓)出した。今(🎄)石(🏨)山(shān )の云(🦄)つた事(😘)につ(🛶)い(🐩)て、あつち(🛀)で(🛍)も、こ(📨)つちでも話し(🎞)合つた。一番(🐜)前にゐた年(👶)(nián )寄つ(😠)た百姓が、「(🔳)とんで(🌭)も(🏿)なえ、おつかねえこ(🦍)と云ふもんだ。」とブツ／＼云(⛰)つ(🔮)たのを石(🥁)山(shān )はおりる時に聞いた(⛽)。
石山が大聲をあげて聞(🐑)い(🎂)た。それで(🛴)、一寸靜かに(🥈)なつた(☔)。
いつか(✳)の晩、母があまり變に思つたの(😔)で、(♎)後(🛣)(hòu )をついて行つた(📧)。する(🥉)と父が(🎡)眞暗な畑(tián )の中にズン(🤡)／＼入つて行くのを見た。その時(shí )には母(🏮)も何か(🐥)ゾツと身震ひを感(🧦)じ(🐏)た。母は、少ししやがんで、そ(📍)つちの方をすかし(🍎)て見てゐる(🈴)と、父は畑の(🔢)眞(zhēn )中に(🔴)、(🔢)立(lì(🕣) )つたき(🍥)り、(🎃)じいとして(🎁)ゐた。十分も、二(🥂)十(shí )分も。それから(⛅)その隣りの自(🈸)分の畑の方(fā(🧜)ng )へ行くと、又、や(🐯)つ(🏎)ぱ(🖍)り立つたまゝしばらく(🌜)さうしてゐ(🖤)た。と、(🐚)今度はそこから一(yī(🔖) )寸(cùn )離(lí(👫) )れた(💭)自(🥜)分の畑(tián )に歩(bù(🌑) )い(👊)て行(📔)(há(🌈)ng )つた。母に(✂)はち(🛴)つとも、そ(💊)の(🕣)こ(👥)とが分らなかつた。
ま(😼)づ、そして、根本的なことが決め(😯)られた。そ(🥩)れからそ(🔼)れ(🏟)を(🥙)どういふ風に(💙)してやるか、(😝)といふことが問題になつ(🐠)た。それは、二(èr )、(🚁)三(sān )日に、(👴)地主(🥚)の差(🔡)配(❓)が例年(🤩)の通(🥙)り※(「(🅾)廴(😊)＋囘」(🔱)、第4水準2-12-11)つてくることになつてゐるので、それに、事情(🛬)(qíng )を説明し、す(🔱)ぐ地主(🙅)(zhǔ )に交渉を始めること(🈂)になつ(👝)た。この時、その色(sè(🃏) )々な交渉の間小(xiǎo )作の米を(🚶)どうするのか、と(🐟)云ひ出(chū(👽) )すのがあつた(🎤)。それが又(🔧)相當大きなことなので、中々意見(✨)(jiàn )が一(🕞)致し(🔶)なか(🦑)つた。又百姓に(🔰)は、それ(🔤)を最後迄の(👼)見通(🥍)しをつ(🤓)けた上で(🏐)、確實な――手(shǒ(🏫)u )落ちのない成算でやつて行け(🚊)ることが出(chū )來な(✡)かつた。この所(suǒ )、先(🌮)(xiān )生(➰)の意見(🍳)をきいた。校長先生(🍔)は、まづ(🎅)、(📚)町(🐏)にゐる商賣(mà(🛩)i )人(🤸)に自(zì )分達所有(🐺)の畑物(wù(🎢) )を全部賣(✴)(mài )つてしまひ、その(🎱)背水の(🈹)陣(🎛)(zhèn )で、(🚯)地(🛶)主(zhǔ )に當ることにしたら(🕗)いゝ(🈲)、とい(💌)ふことを云つた。それには二つの(🐷)條件(🔘)をつけ(📴)た(🐢)。第一(🍍)は最(🥑)初(chū )の地(🛣)(dì )主への交渉が不(🛂)調に終つたら、第(⛓)二(🚵)は(🛳)地(dì )主(♟)が(🔀)その(⏯)結果(🍄)、作(💪)物(wù )を無理(🗃)に押へる(🍂)といふやうな樣子(🚜)が分つたら、といふのがそ(😿)れだつ(🕝)た。一軒々々(👁)持つてゐたのでは(✅)すぐ押へら(🌧)れる(💁)し、又その(🆒)ために(👻)、結(🥂)束(💰)が破れるお(💯)それもあつた。先生は(📐)かういふ點を防ぐた(🧕)めにもこの(🔲)方(⛲)法は重大であ(🎿)ると云つた。かういふ事(📝)(shì )は百姓にはかなり思ひきつ(☔)たことだつたけれども、そ(🙀)れが當(🍿)り前(qián )の(🖲)こ(🛫)との(📫)やう(🐔)に思はれる程(chéng )皆せツぱつま(🎱)つてゐた。
「(❇)なんでもよ、お芳居だら、口(kǒu )かゝるし、働(🎏)(dòng )くだけの畑(🖋)(tián )も無(😑)えべよ、んで(💠)、ホラ、そ(⚾)つ(🌖)たらご(👤)とから、お芳に(🐀)や、家うちつら(🔙)かつ(🕓)た(📯)べ(🏴)――。」
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