○ (🍡)関雎=(⏬)=(🈴)詩(shī )経の中(zhōng )にある篇の名。
(🚓)先(🧔)師はそ(🕯)れ(🏾)だけいって(⛰)退か(⏸)れた。その(🔲)あと司敗は巫(wū )馬期ふばきに会(🥩)釈(shì )し、(🚞)彼を自分の身近(jìn )かに招いていった。――。
一(⏲)一(二(èr )一六)
一(📰)八(二〇二(è(⛸)r ))(💔)
○(💗) 本章については(⛱)異説が多いが、孔子の(💤)言葉(🎚)の真意を動かす(🚊)ほどのもの(🛎)ではない(🎌)ので、一々述べない。
一三((🚒)二(èr )一八)
する(🐱)と、(♐)先師がいわれた。―(🚧)―(🍋)
二(èr )〇(🐬)(二(🛏)〇(🔁)四)
とあるが、(🔶)もう私も安心だ。永(yǒng )い間、お(🈶)それ(🅾)つつしん(😽)で、(🚹)この身(🔃)をけがさないよ(👌)うに(💵)、どうやら護りお(♐)おせて来(lái )たが(⚓)、これで死(🏆)(sǐ(🤞) )ねば、もうそ(🐑)の心(xīn )労もなくなるだろう(🤜)。あ(🔗)りがたいことだ。そうで(✉)はないかね、みん(🤳)な。」
○ 子路は孔(🚆)子(🏷)がか(❌)つて大夫の職に(🖊)あつたの(🥊)で、それにふさわしい(🔨)禮をもつて(🔆)葬(📕)儀を行(háng )いた(🎇)かつた(〽)のであろう。師匠(🚳)思いの、出過(👝)ぎた、しかも(🌱)病(🏗)中(zhōng )に葬(zàng )式のこ(🧔)とまで(🌂)考(kǎo )え(🥉)るような先走(🚹)つた、稚気愛すべき(😿)子(🥍)路(🚺)の性(🔨)格と、そ(🎸)れ(🐪)に対(duì )する孔子(zǐ(🛫) )の烈し(🖕)い(⤵)、(👐)しかもし(🗜)みじみと(🐙)した訓(xùn )戒(jiè )とが対照されて面(🐝)(miàn )白い。
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