シングル マザー オナニー8

A　一昨(🚤)夜は年の始めの行事を(⏪)した。…(🐈)……あゝ、こんなことを筆にすると(🈳)は何(🤦)と(🐲)いう恥かしさで(⛲)あろ(🔈)う。亡(🗑)なく(💰)な(🚅)った父は昔よく「慎レ独ひとりをつつしむ」(💷)と(📌)いう(🔽)こ(㊙)とを教えた。私がこんなこと(🏦)を(🍎)書く(🏖)の(🚬)を知(💲)ったら、どん(🧀)なに(⏸)か私の堕落(🙇)を歎(🎻)な(㊗)げく(🚨)であろう。…(🛵)…(✝)夫は例に(⛔)より歓喜の(💾)頂天に(⏭)達したらしいが、(👂)私は(🔄)また例により物(🕛)足り(⚪)なかった(🧒)。そ(⛲)して(🖐)その後の感じがたまら(🚌)なく不快(🏕)であ(🎼)った。夫(🔟)は彼(🚏)の体(⏲)力が(🕗)続(🏸)かないのを恥じ、私に済(🐱)ま(🤬)ないとい(🐒)うことを(🛍)毎(🕹)度口に(🔏)する(🛌)半面、(🚏)夫に対して(🔽)私が(🤗)冷静過ぎ(🆔)るこ(🦓)とを攻撃する(🐓)。そ(🧒)の冷静という意味は、彼の(🍜)言葉(🌻)に従えば私は「精力絶倫」で、(👷)その方(⚪)面では(💪)病的に強いけ(🕥)れど(😧)も、私のやり方はあまりに(🥀)も「事務的」で、「ありきたり」(👑)で、「第一公式」で、変化がないと(🐍)い(😸)うのである。平素何事(🤒)につけ(👔)ても消極的(🚓)で、控(⚽)え目(📽)である私(👒)が(🦌)、(🐹)あのことにだけは積極的であるにも(💵)かかわらず、二十年来常に同(⚫)じメ(🎅)ソッ(🛴)ド(🔕)、(🧚)同じ姿勢で(👇)しか応(👘)じてくれ(🎆)ないと(🏇)いうのである。―――その(🦉)くせ夫はいつも(🆎)私の(🚕)無(🐲)言の挑いどみ(⏰)を見逃みのがさ(🥪)ず(📧)、私の示す(🎛)ほ(🏧)んの僅わ(👏)ずか(👋)な意(🥁)志表示(😮)にも敏感で、直ちにそれと察しるので(🥛)ある。それ(🍛)はある(🙇)い(🕘)は、私(🐉)の頻繁(🤵)ひんぱん過(🏿)ぎる要(🏼)求に(🎁)絶え(🏪)ず戦々兢々せんせんき(🖱)ょう(♑)きょうとしている結果(😸)、かえってそ(🐌)んな風になるのか(🌑)も知れない。――(🎖)―私は実利(🔮)一点張りで、情味がないのだそうであ(📼)る。僕がお前を愛して(🤔)い(🍢)る半分も、お前(🦗)は僕(🚔)を(🐆)愛していないと、夫(🙃)は(🕧)云う。お前は僕を単なる必要品としか、―(😉)――それも極めて不完全な必要品としか(🖊)考えて(🚈)いない(⬛)、お前がほ(📭)んと(⛴)う(🎆)に僕を愛している(🤳)なら(🐵)、もっと熱情があっ(📹)てもよ(🌲)い(🤹)はずだ、いかなる僕の註(🥎)文ちゅうもんにも応(📦)じてくれる(🏮)は(🎦)ずだと云う。僕が十分にお前を満足させ得ない一半の責(🎚)めはお(🎤)前にある、お前がもっと僕(🧘)の熱情(🦎)を(🌟)かき立てるようにしてくれれば、僕だってこんなに(🏔)無力ではない、(🤔)お前は(🏴)一(🚐)向(❇)そういう努力(〽)をしよ(🎆)うと(🐅)せず、自ら進(🏅)んでその(⛪)仕(⭐)事に僕と協力し(☔)てくれない、お前は食いしんぼうの(🔐)癖に手を(🤠)拱こ(🍓)まねいて据(🧢)すえ膳ぜんの箸はし(🙁)を取ることばかり考えていると(🍹)云い、私を(🖋)冷血(⏪)動物(🦅)で意地(📜)の(🎙)悪い女だとさえ云う。

A　さて、きょ(🍁)うは、何をお話いたしましょうかな(🍱)。何(🥜)も(🎉)別にお話する程の珍らしい事もご(🥪)ざいませぬが、（こ(⏰)んな(🕜)に気取らな(💓)い(😥)と、いい先(📌)生なんだが）(🆗)本当に(🚎)、いつもいつ(📲)も似たような話で、皆様も（誰もいやしない）うん(🕸)ざりした(🚄)でございましょう(🏆)から、きょうは(👯)一つ(⬇)、山椒魚(🐖)という珍動(🉑)物に就い(🏃)て、浅学の一端(📊)を御披(🍥)露ひろ(🔂)う(🍹)しましょう(📖)。先(🐗)日私は、素直な書生にさそわれまして（い(🔎)やな事(💬)を言う）井の(🍴)頭公(🐜)園(🚰)の梅見(🏸)とし(🔡)ゃ(🥊)れたのであります(💈)が(😡)、紅梅、白梅、ほ(👜)つほ(🕌)つと咲きほころび（紅梅(😀)は咲(😞)いていなかっ(💌)た）つつましく艶えんを競き(✂)そい、ま(🦊)ことに物静(🛸)かな、仙境とはかく(🆒)の如きかと(🏍)、あなた、こなた、夢に夢(🅱)み(🍂)るよう(➖)な思いにてさまよい歩(🚏)き、ほ(🕗)とんど(🍮)俗世間に在るを忘却いた(⛴)し（親子どんぶり、親子どんぶり）(🦍)ふと眼前にあ(🥦)らわれたるは、(🖨)幽(🍌)玄な(🐄)る太(🤰)古の動物(👛)、(🏐)深山の（(🛰)言(🙈)うという字(⛑)に糸二つか）巒(🚚)気ら(📦)んき(🌏)たゆと(😾)う(🍉)尊いお姿、ごそり(🥟)ごそりとうごめいてい(❗)ました。いや、驚(🦑)か(😳)なく(🌤)ともよろしい(🐒)。これが、そ(🈂)の、れ(🧣)いの山椒魚であった(🏉)と(🦆)いう(🥚)わ(🌯)けな(🍚)のであります。私たち(🙆)は、(🤝)梅が香に(🎼)酔い(✖)しれ、ふらふ(🏼)ら(🔭)歩い(😔)て(🥩)、知らず(🤺)識らずのうちに公(🌃)園の水族館には(💥)いっていたのであ(🎇)りま(🏯)す。山椒魚。私はその姿を見て直(😩)観い(🔷)たしました。これ(👎)だ！　こ(💢)れこそ私の長年さがし求めていたとこ(💥)ろの恋人だ。古(❇)代そのままのにお(🧔)い(📄)。純粋の、やまと。（(🎙)ちょっ(🏰)と、(🕷)こじつけ）これは、全く日(🈲)本のものだ(🚿)。私(🍝)は、お(🦅)もむろに、かの(📥)同行の(💯)書生に向い(👒)、この山椒魚の(🦉)有難(👟)さ(🍀)を説いて聞かせようと思(📥)った(🚗)と(🖇)たん(🚀)に(😎)、かの書生(🎋)は突(♐)如狂人の如く笑い(🎖)出しまし(🕴)たので、(🎥)私(🐚)は実に不(🗃)愉快になり、説明(🍻)を中(🚟)止して匆々そう(🎖)そうに帰(🦅)宅(🧙)いたしたのでございます。きょう(❤)は皆様に、まずこの(🐱)山椒魚の学理(🌆)上の説(✌)明を少(🚩)し(🧠)お聞かせ致しましょう(🏟)。日本の大(🐉)きい山(🤹)椒魚(🕚)は、これは世界中でたいへん名高いものだそう(🔨)でご(🐊)ざいまして、私(🖕)が(👶)最近、(🔱)石川千代松博(🛣)士の著書など(☔)で研究いたしましたところ(💺)に依よれば、いまから二(🏑)百年ばかり(🖤)前に(🎬)独逸ドイツの南の方(🎣)で(🐳)、これ(🕶)まで見た事も無い(⏪)奇(💡)妙な形の化石(🕗)が出まして、或る(🌸)そそっかしい学者が、これこそは(🕝)人間の骨だ、人間は昔、こんな醜い姿(🚳)をして這はって(🚚)歩いていたのだ、恥を知れ、などと(❔)言って学界の紳士たちをお(🥈)ど(🕳)かしたの(🚶)で(🌲)、その石は大変(🥣)有名に(🍻)なりまして、貴婦人はこれ(㊗)を憎み、(🚃)醜男は喝采かっ(♑)さい(🗿)し(🛒)、宗教家は狼狽ろうばいし、牛太郎は肯定し、捨(😘)てて置かれぬ一(😌)大社会問題にさ(👷)え(🏚)なりかけ(🎛)て来(🐤)まし(📐)たので、当時の学界の権(💧)威たちが打ち(🦂)寄り研究(🎱)の(🥨)結果、安心せよ、(♊)こ(🐙)れ(🕢)は人間の骨では(🐓)な(⭕)い、しかしなんだかわ(🐏)から(🚿)ない、亜(❇)米利加アメ(🏮)リカ(🤐)の谷川に棲す(🏴)むサンシ(🏡)ョウ(🚛)ウオという(👚)小動物に(🎒)形がよく(😸)似(⏲)ているが、けれども、亜米利加にいる(🅰)そのサンショウウ(🏆)オは、こんなに大きく(🍪)はない、(🅱)両者の間には、(⚾)そ(🚢)の(🔜)大きさに於いて馬と兎くらいの相(🚷)違(📶)が(🕯)ある。結局、なんだかわからないが(📩)、(📶)ま(🏁)あ(🥔)、大サンショウウオ(🛫)とでもいうもので(🌼)あろう、と気(🍉)のき(🛷)いたごまかしかたを(🍦)して、いまは(🗨)この大サン(😋)シ(🆘)ョ(💌)ウウオなるものは死滅(🤣)し(🔳)て世界(💉)中のど(🧝)こにもいない、居(🔻)らん(🌥)！　と大声で(🖍)言(🕖)って(🥍)衆口(♉)を閉じさせ、ひ(🈶)とまず落ちつ(👍)く(🏈)事に(🍉)いたし(📉)ましたが、さてその後(🎡)、(💘)シ(🚿)ー(🗣)ボ(🕧)ル(🛺)トとい(💄)う人が(🏩)日本にまい(🚼)りまして、或(⚫)る(🥤)偶然の(🥈)機会にれい(📢)の(🍓)一件が(🧡)の(🚳)そりのそ(🥝)り歩い(🐌)ているの(💃)を見つ(👢)けて(🎙)腰(💀)を抜かした。何千年も前に(🥔)、既に地球上(🍳)から影を消したものとばかり(📢)思わ(🥊)れていた(🤖)古代の怪物が(🛰)、生(🗄)き(📳)ての(👚)そ(🚍)のそ歩いてい(👦)る、あ(📓)あ、ニッポンに大サンショウウ(😖)オ生(🎠)存(🤤)す、と世(📬)界中の学界に打(😬)電(🏛)いたしました。世界中(🐵)の学者もこれには、め(😦)んくらっ(📖)た。うそだろう(🚾)、(👑)シーボルトという(➰)奴は、もとから(👳)、ほ(🔐)ら吹きであった、などと分別臭い顔(🐳)をして打(🚻)ち消す学者もござ(⛵)い(🥨)ましたが、どうも、(🕑)そのニッ(🍀)ポンの(🚔)大(🤞)サンショウウオの骨格(😊)が、欧羅巴(🦍)ヨー(🗝)ロッ(🍸)パで発見せら(🗒)れた化石と(💆)そっくりだという(🏙)事(😬)が明白にな(🐾)ってまいり(📨)ましたの(🕜)で(📠)、知らぬ(💈)振りをしているわけにもゆかず、ここに日本(🚅)の(🗝)山椒(😏)魚が世界(😇)中(🛏)の学者の重要な研究課目と相な(🦒)りまして(🎡)、いやしくも古代(👏)の(🕳)動物に関心を持つ(🛺)ほどの者は、ぜひとも一度(🍌)ニ(🍕)ッポンの大サンショウウオに(🎱)お(🔽)目にかからなければ話にならぬとまで言(🏦)われるよ(⏺)うになって(❓)、なん(🍜)と(🎈)も実に痛(🔸)快無比、御同(🎉)慶のいたりに(🐻)堪(♑)えませ(🐉)ん。思(🍥)っても見よ（(🍵)また気取りはじ(🌪)め(🤩)た）太古の(🔉)動(🌬)物が太古そ(👜)のままの姿で、いまもな(🕟)お(🐞)悠然とこの日(🔨)本(🧞)の谷川に棲息(🐸)せ(➕)いそくし繁殖し、また静(⛎)かにもの(🌷)を思いつ(➿)つある様は、これぞまさ(💯)しく神な(💇)が(🧀)ら、万古不易の豊葦原と(🅾)よあし(🕞)は(🔨)ら瑞穂(🐃)国みずほのくに、(🚡)か(🈴)の高(🦖)志(😰)こしの八(👽)岐や(🤲)また(🌝)の遠呂智おろち(🏈)、または稲羽いなばの(💅)兎の皮を剥はぎし和邇わ(🐐)になるもの、(🎑)すべてこの(🈴)山椒魚(🔘)では(🌶)な(🐨)かったかと(😄)（脱線、(🦑)脱線）私は思惟しい(👳)つかまつる(👝)ので(📕)ありますが、反(🍤)対の意見をお持ちの学者も(🏖)あるかも知れません。別(🍽)段(🐩)、(🔀)こだわるわけではありませ(⏲)んが(🌓)、作州(➰)の津山か(🏌)ら九里ばかり山奥へはいったところに(😘)向(💞)湯(🤶)原村とい(🧗)うところがあ(🎎)りまして、そこにハンザ(📧)キ大明神と(🎊)い(👗)う神様(💯)を祀ま(🐎)つってい(🚾)る(💆)社やし(⚫)ろ(😍)があ(⛴)るそうです(🗯)。ハンザキ(👩)というのは山椒魚の方言(🧦)の(👱)ようなも(💷)の(🦈)で(🚻)ありまして、(✉)半分(🍬)に引(📬)き(🥈)裂(🙆)かれ(🍍)てもなお生きているほど生活力が強いと(❇)いう(💕)意味があるの(⛴)ではなかろう(🦍)かと思います(📄)が、そのハンザキ大(👭)明(🌘)神(🤬)とし(🏜)てまつ(🚩)られてあ(🐹)る山椒魚も(🌞)、(📶)おそろ(🎛)しく強く荒々(♊)しいもので(🅾)あった(🔪)そうで、(🎻)さかんに人(🔛)間をと(👝)って食(⤵)べたと(🛶)いう口碑こ(🐟)うひがありま(💉)し(🎋)て、それは作陽誌という書物(✏)に(🐪)も出て(📮)いるようで(🥒)ござい(🏒)ます。あんまり人間をとって食べるので(😕)、(💐)或あ(🦓)る勇(🕘)士がついに之これ(👘)を退治して、あとの祟たたりの無いよう(🧞)に早(🏕)速、大(🎨)明神として祀り(🐞)込(🍥)めてうま(🏙)い具合におさめ(🆎)たという事が、その作陽誌(🏔)と(🍪)いう(🍂)書物に詳し(🖤)く書(🙆)か(⏺)れてい(🔡)るのでご(🍟)ざいま(🏠)す。いま(🔘)は(🌞)、ささや(🧔)かな(💈)お(🤔)宮(🐝)ですが、その昔は非常に大き(⛴)い神社だ(🔲)ったそう(🚑)で、なんだか、八岐やまた(🙉)の大蛇おろちの(🏧)話(🛥)に(🦉)似ているようなところもあ(🖇)るで(👏)はご(🥞)ざいませんか。決して、こだわるわけではありま(💒)せぬが、作陽(🚘)誌によりますると、(🎉)そのハンザキの(🐻)大(🛸)きさが三丈もあ(📻)ったというのですが、(💧)それは学者(🏏)た(😀)ちにとっ(♟)ては疑わしい事かも知れ(🍍)ま(🚩)せん(🖱)が、どうも私は人の話を疑う奴(📜)はまこ(🍒)とにきらいで、三丈と言ったら三丈と信じたらいい(🎃)で(💱)はないか(🈷)。（何も速(🐺)記者に向っ(😧)て怒(🏽)る必要(👵)はない(🔮)）と(🥩)にかく昔は、ほうぼうに山椒魚がい(🕜)て、そ(🚋)うしてな(😠)か(🚕)なか(👙)大き(🥞)いのも居(🗃)ったという事を(🥙)私は信じた(💸)いのでござい(😙)ます(👥)。いったいあの(🌩)動物は、からだが(🐏)扁(💾)平へ(☔)ん(🖌)ぺい(🐐)で、そうして(🏡)年(🦗)を(🗡)経る(📄)と共に(😗)、頭が異様に大きくなります。そう(🐊)して口が(⛑)大きくなって、いまの(🏇)若い(💗)人たちな(🛵)どがグロテスク(🦌)とか何とかいって敬遠したがる種(🎇)類の(🔥)風貌を呈してまいりま(🏙)すので(😜)、昔の(♿)人がこれ(😷)を(🕶)、ただも(⬜)のでな(💑)いとして(🚴)畏怖(🕙)いふし(🗨)たろうと(👈)いう事も想像に難くないの(🗯)であ(📨)り(📃)ます。実(😥)際また、いま日本(🦒)の谷川に(🎋)棲息(🌩)している二(⛸)尺(🐙)か二尺五(🍦)寸くらいの山椒(😓)魚でも(🔨)、く(😘)らいついた(👇)り何かすると(🃏)酷(🏣)ひどいそ(🍘)うで(🥘)す。鋭い歯はあり(🈶)ませんけ(🦃)れども(🤝)何せ力が強(🧣)うござ(👋)いますから、人間の指の一本や二本(📝)は、わけなく食いちぎるそ(😑)うで、どうも、(🥑)いやに(🏉)なり(📙)ます。（失(🔧)言）(🏫)その点に就(🍰)い(✝)ても私は山椒魚に対して(🛥)常に(✖)十分の敬意を怠(🐳)ら(⚽)ぬ(🎢)つも(🌪)りでございま(🚭)す。割合におとなし(😉)い動物(✉)でありま(🛎)すけれ(🚦)ど、あれで、(🧔)怒ると(🕤)非常にこわいものだそうで、稲羽(💨)い(🛣)なばの兎も、(💆)あるいはこ(😰)い(🙍)つにやられたので(🤭)はなかろうかと私はにらん(🎷)でいるのでございますが、(🔁)これに(🥓)就(💻)いてはなお研(👍)究の余地もあるようで(🤕)ございます。妙なも(🥞)の(🤦)で、あのよう(🚁)に鈍(🚑)重(👯)に見えてい(🍇)ても(🏑)、ものを(🍙)食う(📹)時には(🕠)実に素早いそ(🚕)うで、(🎱)静かに瞑想めいそうにふけっている時でも自分の頭の側(⏬)に(🖌)他の動物が来る(🎶)と、(🍢)パッ(🧢)と頭を曲げて食い(😵)つく、是これがどうも実に素早いものだそうで(👦)、話(🌠)に聞いて(🈺)さ(🥝)え興(🛍)醒(🧚)きょうざめがするくらい(🧥)で、突如として頭を曲げて、(📘)ぱくりとやっ(🥃)て、また(🈴)静かに瞑想に(👕)ふける。日(🖊)本(🖇)の(📥)山椒魚は、あ(👌)のヤ(🐻)マメという魚を食(📠)っているの(🌒)ですが、(🐈)どうして(🔐)あんな敏(👠)捷な魚をとって食えるか、(🔯)不思議なくらいで(💟)あります(✡)。それには(🀄)あの山(💕)椒(🤼)魚の皮膚の色が(🐧)たい(👓)へん(🎱)役(💬)立っているよ(🎚)う(💯)であります。かれ(🧡)が谷(🌚)川の(🎑)岩の下に静かに身を沈め(🚮)ていると、泥だか何だかさっぱりわからぬ。それでかれは、岩穴(🌘)の出(💘)口のところに大きい頭を置(🤟)い(🚇)ておき(💞)まして、深くも(🌈)のを思うておりますると、ヤ(🎁)マメがち(💨)ょいと(🤒)その岩の(🏧)下に寄(🐵)っ(👱)て来る、と突如ぱくり(🦌)と大きな(📠)口をあけ(🥣)てそれを(🔭)食べる、遠くま(⏫)で追いか(🤗)けて行くという(🚳)事は(📼)からだが重(🗝)く(⏳)て(Ⓜ)とて(💝)も出(🕒)来ない、そのかわり(😁)自分の頭のすぐそばに来たなら(👣)決して(🧤)逃がさず(🏹)ぱくりと食べ(❗)る(🌛)、それは(🦅)非常に素早いものだそうであ(🔰)り(📿)ま(🔆)す。昼(👜)はたいてい岩の下など(📈)にもぐっ(🕕)てい(⏱)るのですが、(🏃)夜は(🦖)の(🔁)その(⛅)そ(🔨)散歩(🥤)に出(🗺)かける(🚚)。そうしてずいぶん遠く下流にまでやっ(👶)て来る様(✝)子(🌳)で、たい(😫)へん(🎹)大きな河の河口で網(🏫)を打っていたら、その網の中には(🌐)い(🥨)っていた(🉐)などの話(🍚)もあるようでございます。だいたい日本の(🥄)ど(🌄)の辺に多くいるのか、それ(🐈)はあのシ(⛄)ーボルトさんの他にも、和蘭オラ(🏭)ンダ人のハンデルホー(🐣)メン、独逸ドイツ人のライン(🏝)、地理学者のボン(🗂)な(🌹)ん(🎗)て人も、ちょいちょい調べていまし(💖)たそう(🤲)で、また日本(🥉)でも古くは佐々木忠次郎(👕)とかいう人、石川博(🤕)士など実(💉)地に深山(🔖)を(🐊)歩(🔕)きまわって調(🍜)べてみて、その結果、岐阜(🍴)の奥の郡上ぐ(🐺)じょう郡に八(🐬)幡はちまんというところがありまして、そ(📓)の八(🔘)幡(👹)が(📒)、まあ、東の(🈴)境(⬛)になっ(👦)ていて、その以東には山椒魚は見当(💊)らぬ、そ(😴)うして、そ(😟)の(🎬)八幡から西、中央(⤵)山脈(📳)を伝わっ(👫)て本(👳)州の端まで山(🤚)椒魚はいる、という事にただいまのと(🏻)こ(🦈)ろではなっているよ(💍)う(🛀)で(🍳)ご(🧚)ざ(🎶)います(📼)。周(🍣)防すおう(⚽)長門ながとにもいるそ(🤪)うで(🚁)すし、石州あた(😜)りにもいるそう(⚪)です(🔎)。それから、も(💃)う一つは(⛸)、琵琶湖の近(📫)所(👇)から伊勢(⬜)、伊(🚦)賀、大(🌍)和(🌾)、あの辺に(🥟)山脈があ(🐡)りますが、あ(⚾)の山脈にもちょい(🐍)ちょい居るそうでございます。そ(🐶)の他(🔒)は、四国にも九州にもいまのところ見当らぬ(🙉)そう(🤬)で、箱根サンショウウオというのが関東(👀)地(✉)方に棲息して(📗)居りますけれども(😠)、あれはま(🍮)た全く違った構造を(🎮)持っ(🚭)ているもので、せ(🛁)い(😵)ぜい蠑(🛹)※(「虫＋原」、第3水(🕐)準1-91-60)い(💊)もりくら(👘)いの(👓)大きさでありまして、(🦓)それ(🍃)以(☕)上は(🎹)大(🥣)き(🕥)く(🤭)なりま(👁)せ(🏓)ぬ。日本の(👇)山椒(🖥)魚が(👤)、とにか(💋)く(🙈)古代(🌟)の(🍖)化石と(🙇)同じ(📤)く(🍥)らいに大きいと(📳)い(🕦)うところに(🍕)有難さがある訳でありま(🚰)して、文句無(🛀)しに世(👨)界(🦖)一ばん、ここに私の(🤑)情熱も(😱)お(🆖)の(🐧)ずから湧いて来て、力こぶもはいっ(🥔)てまいります次第で(📱)ござい(💤)ます。最近、日本(🈸)で発見せられた山椒魚の中で一ばん大きいのは、四尺五寸(🕜)、まず一メ(🥋)ー(🔺)ト(🥓)ル(🕤)半というところで、(💵)それ以上のものは、ちょっと見当らぬそう(⛹)で(🕋)ございます。け(🤵)れ(📣)ど(😋)も、伯耆国(🙎)ほ(🦒)うきのく(⬆)にの淀江よどえ村と(😔)いうところに住んでいる一老翁が、自分の(🙇)庭の池に(🕳)子供の時分か(🍿)ら一匹の山(🌵)椒魚を飼って置(🕷)いた、それが六十年余も経って、いまでは立派に一丈(🐈)以上(🤨)の大(🦌)山椒魚に(📏)なって(🐊)、時々(🗺)水面に頭を出す(🐟)が、(💃)その頭の幅だけでも大変なもので、幅(🌋)三(💦)尺、荘厳ですなあ、身の(😶)たけ一(🚂)丈(🚽)、もっ(🦈)とも、こ(👲)の老翁は、実にずる(😄)い(🚯)じ(🕳)いさんで、池の水を必(👴)要以上に(🎟)濁らせて、(🧚)水面には睡蓮す(🎡)いれんをいっぱいはび(🌍)こらせて、(🔲)その山椒魚の姿を(👪)誰にも見せないよ(🛣)う(😸)にたくらんで、そうし(🕰)て(🚠)自(🐨)分ひと(🍄)り(🦇)で(🧓)頭(🥍)の幅(🌐)三尺、身のたけ一丈、(🐓)と力んで(🆙)いる(📏)のだそうで(🔱)、それ(🔇)は或(🎆)る(⚾)学(🚀)者の報告書にも見えていた事でござい(🏏)ますが、その学(🔲)者は、わ(🎂)ざわざ伯(🤞)耆(⛓)国(😇)淀江(🐤)村まで(🛒)出(☔)かけて行ってその(📤)老翁に(💪)逢い、もし本当に一(🎪)丈あるんだ(📔)っ(🚦)たら、よほど高い(🆖)金(🥖)を(📋)出して買って(📦)もよろしい、(🙂)ひと(😮)め(🍍)見せてくれ、と懇願したが、老翁は(⛳)にやり(👝)と笑って、いれものを持って来た(♒)か(🎾)、と(✝)言(✌)っ(🤤)た(🧜)そうで(🎁)、実に不愉快、その学者も「(🕐)面妖めんようの老頭にして、いかぬ老(📛)頭なり」と(🐸)その報告書にしる(🐾)してありますくらいで、地(🕙)団駄じ(🌽)だんだ踏んでくやしが(🚮)った様が、その一句(🏤)に依よ(🆒)っても十分に(📚)察知できるのであり(➕)ます。その山椒魚は、その(🔝)後どうな(🔠)った(🙈)か、私も実は、それほ(🐼)どの大(🐎)きい山椒魚を(🥉)一匹欲しいものだと(🕷)思ってい(💉)るのでありますが、どうも、い(🙃)れ(🎌)ものを持って来(🌌)たか(🤒)、と言われる(🕡)と(😶)窮します。バケツ(🌴)ぐらいでは間に合いません。けれ(📤)ども、私は、いつの日か、(⏰)一丈ほどの山椒(🥓)魚を、(➡)わ(😤)がも(👂)のにしたい(🏮)、そうして日(🦔)夕相親しみ(🥊)、古代の雰囲気(✍)にじ(🥠)かに触れてみ(🌻)たい、深(🏟)山幽(🚈)谷(🙊)のい(🏼)ぶ(🚤)きにしびれる(🌌)くらい(⤴)接し(🛁)てみたい(🎥)、頃日けいじつ(🍾)、(🆖)水(🦑)族館(🔄)にて(💐)二(💏)尺(🌻)くらいの山椒魚を見て、それから(🐷)思うところあってあれ(💡)こ(💴)れ(💜)と山(💧)椒魚に就(⤵)ついて(♑)諸文献を調べてみま(⛰)し(💁)たが、(🚋)調(🗯)べて行くうちに(🏯)、どうにかして、(🍘)日(👠)本一ばん、いや日本一(🌪)ば(📢)んは即ち世界一ばんと(😺)いう事にな(💁)ります(😴)が、一ばん大きな山椒魚を私の生きて在る(💅)うちに、ひと(🦊)め見たい(🌸)ものだという希望に胸を(🥫)焼(🦂)か(⌚)れて(🈵)、こ(🍖)れまた(💾)老い(🏢)の(🌂)物好(✈)きと(💍)、か(🍚)の貧書(🕝)生（ひどい）などに笑われるのは必定と存じますが、(🎐)神よ、私はただ、大きい山椒魚を(🕵)見たいので(💲)す(😌)、人(🏨)間、(🈯)大き(💆)いものを見たい(📬)というのはこれ天性にして(🈺)、理窟も何も(🔍)あり(🍥)やせ(🚉)ん！　（本(🛹)音に(⛵)近し）それは(🐛)、(🤨)どのように(🐡)見(🔂)事なものだろう、一丈で(㊙)なくとも六尺で(🏈)もいい(🤲)、(🛣)想像す(⛩)る(🈚)だ(🥞)に胸がつぶれる。まず今日は、これくらい(😫)にし(🌝)て置きましょ(🌀)う。（ばか(🌨)ばかしい）(💲)

Aこう云って、光子(🧑)は笑いなが(😎)ら(😣)奥(🐑)へ駈け込んで了った。

Aさう云つてし(😆)ま(🐠)つては(🐴)つ(✡)としたが、仕(🖍)方が(🖨)なし(📱)に眼と(💾)鼻の間へクシヤ／＼とした皺を刻(😲)きざんで、曖昧な作(🌸)り(🧡)笑ひをした。

Aと(🌱)、先生は云った、とた(🚠)んにチラリ(🏷)と偸ぬすむように記(📀)者(🦌)の顔を一(🐶)瞥(🌜)して、(💘)やがて瞳を遠い(🕔)所(🙌)へ据えたのは、大(🐃)方(👟)問題(🖤)の花壇の方を見ているのだろ(💇)う(📆)。庭の明りがさ(🗾)し込(💖)んで来るので(🍣)、土気色つちけ(🚋)いろをした先生の顔にも、さ(🆔)すがに一脈の春の(🍵)光が(🔐)反射(🚴)している。

A「(🦕)さうです(🕒)か。将軍家が気に(😹)してゐなく(🚞)たつて、人から見(⛳)れば、あ(🗨)ば(🚶)た(🚢)はあばただ。祖(🍻)父の故右(🕚)大将だ(📣)つ(🛹)て、頭でつかちなもん(😉)だから京都へ行つたとたんにもう、大頭将軍といふ有難くもな(✔)いお(🚬)名前を頂戴して、あんな下賤の和卿などにさ(🎓)へいい加(❗)減に(🏖)あしらはれて贈り(🔣)物(㊗)をつつかへされたり(👸)、(💊)さんざん赤(💍)恥(🅿)をか(🚜)かされて(🔣)ゐ(🌍)るんだ。京都といふのは、そ(🥍)んないやなところなの(🔘)です。けれど(🏢)も右大将家(🍼)は(🕸)、やつぱ(⚡)り(㊙)偉い。京都(💉)の人から馬鹿にされ(🛥)よう(🚘)がどうされ(🐁)ようが(➗)、(🍦)ちつとも(💘)気にしては(💺)ゐないんだ。関(👏)東の長者の実力を信(🍧)じて落ちついてゐたんだ。ところが、失礼ですけ(🔟)れど(🚭)も、当将(💵)軍(🗑)家(🎗)は、さう(👺)ではな(😽)いので(🐇)す。とても平気で居られない。田舎者と言はれるの(🏃)が死ぬよりつらいらしいので(😄)、困つた(🐾)事になるので(🎮)す。野暮な者ほど華奢(🔂)で(🔓)繊細なもの(🤚)にあこがれる(⚽)傾きがあるやう(🍂)だ(💦)が、あの人の御日常を拝見する(😒)に(🥀)、ただ(🚅)、都の人から笑はれ(🏘)まいための努力だけ(🈁)、それ(⛅)だけなんだ。あの人には京(🥞)都が(📁)こは(🕺)くて仕様(🐚)がないんだ。まぶし(〽)すぎる(📹)んだ(🏏)。京(🗜)都へ(💛)行(🤑)つ(🐾)ても、(🚲)京都の(📣)人に笑はれないくら(🖖)ゐの(🚪)ものに(🆓)な(🥦)つ(🚀)てから、京(💤)都へ(😯)行きたいと念じてゐるのだ。それに違(🙇)ひないの(🏣)だ。や(😨)たら(🔶)に(🌨)官(🙍)位(🚝)の(🍲)昇進をお望みになるのも、そ(📽)れだ。京都の人に、(🐫)いや(🚙)しめられたく(🏴)ないの(🚹)だ。大いに(📏)もつたいをつけてから、京都(🔉)へ行きたいの(🙍)だ(🦄)ら(🎸)うが(🛤)、(Ⓜ)そんな努力は、だめだめ。み(📝)んな、だめ。せいぜい(👡)、(🦃)まあ、(🐤)田舎公卿、とでもいふ(🛴)やうな猿(🤷)に冠を着(🏄)けさせた珍妙な姿のお公卿が出来上るだ(🔱)けだ。田舎(🕑)者のくせに、都の人の身(🎌)振りを真(😰)似るく(✈)らゐ浅(🛋)間(📈)し(🏯)く滑稽なものは無いの(🔊)だ。都の(🏪)人(🚝)は、そんな者をまるで人間(📩)でないみたいに考へてゐるのだ。私も、京都へはじめ(🚩)て(🐠)行(🤔)つた時には、ずいぶんまご(🍊)ついた。くやし(🌛)泣きに泣いた事(🙈)もある。けれ(♊)ども私(🆚)の生来の軽薄な見栄坊の血が(🌺)、京の水によ(😇)く合ふと見えて、(🔪)いまではもう(🚮)、結局自分(🎯)の落ちつく(🧕)ところは京都ではな(💿)からうか(🐂)と思ふやうにさへ(🐬)なつてゐ(💣)る。私は(🔪)山師だ(🙆)。山(😗)師は絶対に(📛)田(😧)舎では生きて行(💒)けない。また田(🌵)舎の(🤗)人も、山師を決(❎)して許さない。田舎の人は冗談も何も無(🖕)く、けちくさ(🏤)くて、(❓)ただ固(🛩)い。けれども、あれ(⛱)は(😃)また、(🆎)あれで(🖱)いい(🤪)のだ。た(🍈)だ黙つて田舎に住(🐒)ん(👝)でゐ(🦂)る人の(👲)中に(💁)、本当の偉い(🤪)人間とい(🔻)ふものが見つかるやうな(🎗)気も(📄)する。いけないの(🌈)は、田舎者のくせに、都の人と風流を競ひ、奇(🏊)妙に上品がつてゐる(🦑)奴と(🕊)、(🗒)それから私のやう(🐲)に、田舎へ落ち(❔)て来た山師だ。私は、(🆎)まさ(👡)か(🚡)陳和卿(📲)のやうに将(🌙)軍家の前でわあ(🆓)わあ泣きは(💜)し(🧑)ない(🕰)けれども、どう(🏥)し(🧛)てだか、つ(📀)い卑屈なあい(📈)そ笑ひ(🥫)などして(🍬)し(🗒)ま(🦌)つて(🍘)、自分(😳)で自分がい(🛐)やになつていやになつてたま(🍖)らない、いけ(🤶)ない(🦓)、いけない。こ(🍪)のままぢやいけな(🚫)い(😥)。死ぬん(👑)だ。私は、(🙁)死ぬんだ。」別(🍂)の蟹の(💻)甲羅をむいて(🔔)、むし(💛)やむ(🛥)しや食べて(🙅)、「叔父上は私(😏)の(🆕)山(📲)師を見抜いてゐ(♐)る。陳(🎚)和卿と同類くら(📔)ゐ(🌒)に考へてゐる。私(☔)は、(🤧)きらはれて(🖍)ゐる(🍧)。さうして私だつて、あの田舎者を、冠つけた猿(🍂)みたいに(🏳)滑稽な(🛠)ものだ(🏚)と(💆)思つてゐるんだ。あは(💾)は(⛸)、お互(👈)ひに極度に、さげ(📂)すみ(🔭)合(😩)つてゐるのだか(🐌)ら(🌉)面白い。源家(📊)は昔から親子(🔖)兄弟の仲(🗄)が悪い(🍫)ん(🏵)だ。ところで将(💁)軍家は(💑)、(🍱)このごろ本当に気が違つてゐる(🍁)のださうぢ(👇)やないか。思ひ当ると(🤒)ころ(🤔)が(🐷)あ(🚞)るでせう。」