「(🦏)私(⌚)に言わ(🚛)せ(🚩)る(🍝)と、それは、(🖲)君らに、ほ(☔)んとうの意味(🏟)で自分をたいせつにする(🆘)心が(♊)ない(🦏)から(😿)なのだ(🥔)。言いか(🃏)える(👍)と、君らには、自分(🐴)で自(zì )分(👠)(fèn )をたいせつにする自主性とい(⛄)うものがまるで(⛔)ない。さらに言い(🐿)か(🧚)え(🎖)る(🤓)と、(🎭)君(jun1 )らは多数(❣)(shù )をたのみ、多(✂)数のかげにかくれて、何よりも(🏭)たいせ(🏨)つな自(zì )分(🧟)(fèn )の良心(xīn )を眠らせる(🥙)こ(⏸)とに平気な人間(jiā(🌶)n )なのだ。私は、現在の日本(bě(🧗)n )人(rén )の大(🌼)(dà )多数が(😑)も(🔂)っている最(zuì )大(🔹)の弱点(🔝)を、君(jun1 )ら(♉)の今(🎱)朝(🆓)の起床の様子(🐃)でまざまざ(💂)と見せつけられ(🌡)た(😡)ような気がして、全く、暗然(rán )あ(🔺)んぜんとならざるを(🚻)得(🏿)なか(📌)っ(🚥)たのだ。――」
「私(sī )は、君(jun1 )らを、(🏟)良心を(💀)もった(🆗)自主(📫)的な人間として(💊)ここに迎むかえた。だ(🏖)か(🥟)ら、(🍱)か(🚦)りに君ら自(😈)身(🖍)が、君らを(📈)機(jī )械のように取りあつかって(📣)くれとか、(🥩)犬猫いぬねこのようにならして(🌘)くれと(😙)か、私に(🏊)要求(qiú )し(🌘)たとしても(🍿)、私(👧)(sī )には絶(💾)(jué )対(duì )にそれが(😭)できない。私は(😢)、あく(🐯)ま(🦈)で、君らが人(🍿)間であるこ(👙)とを信(⏪)じ、君ら(💜)に人間とし(🔟)ての行動(🌏)を期(🌠)(qī(📎) )待す(➰)るよりほか(🏊)はないのだ。むろん私(🍾)も、人間の世の中に、強(qiáng )制(🥙)の必要が全然な(⛷)いとは思っていない。弱(ruò(🙇) )い人(rén )間(jiān )にとって(🐶)は(🌍)、やはりそれ(😸)が必要なこ(♓)と(🛃)も(🕕)あるだろう。時(shí )には、(🧡)それが弱い人間(📺)を救う唯一(yī )ゆい(🚇)いつの方(fāng )法である場(🚳)合さえあるのだ。それは私にもよくわ(📵)かっている。しかし、私は(🍢)、君らがこの塾(🚤)堂の生活にもたえないほど弱(🎛)い人間であるとは思ってい(🌌)ない(🌨)し、また思いたくもない(👡)。だ(🌂)か(🥝)ら、(🚮)私(🚂)は、(🚯)君らが何(hé )かの強(qiáng )制力(🥐)(lì )に(👅)たよるま(🍪)えに、まず君ら自身の(🌳)良心(xīn )にたより、人間として、君らの最善をつく(🍿)し(🙏)ても(🖇)ら(😯)いたいと思(🗃)(sī )っ(🤓)ているんだ。君(jun1 )らが、ほん(🍂)とうにそ(⛄)の気になりさえすれば、(🚒)少なくとも、この塾(shú )堂(táng )の生(shēng )活ぐらいは、何の強制もなしに運営(🐹)し(🤡)てい(⬆)け(📎)る(🏜)だ(🍓)ろうと、私は信(😭)じてい(🎩)る。君ら(🌊)自身(🏍)も、人(🏽)(ré(🎹)n )間であるからには(🏍)、そ(🏗)のぐらいの自(zì(🌌) )信は持って(🥀)いてもいいだろう。いや、持っ(🎻)ていな(👛)ければなら(🐸)ないはずなのだ(🔡)。もし君(jun1 )らに、それだけ(🥍)の自信、――人(🖇)間とし(⛏)ての(⛸)それだけの誇(🐷)ほこりも持(🥦)てないとすると、私としては、もう何も(🥠)言うこと(😔)はない。明日か(📶)らの行事計画をたて(🍾)るこ(❣)とも、まっ(🏫)た(🛢)く必(bì )要(🧢)(yào )のな(✍)いことだ(😱)。……(🎛)ど(🥋)うだ、(😔)飯(👗)島君(🏛)、(🚄)やは(🦀)り強制(🤵)(zhì )がなくてはだめか(💑)ね(🈺)。」(🐞)
飯(fàn )島の足音がきこえなくなると、小便(🧝)所の掃(sǎo )除をしていた四人(🍒)が、か(🤬)わるがわる(🐕)言った。
次(📁)郎は、すぐには、その意味がの(🎩)みこめないで、きょとんとして(🌜)いた。すると、先(xiān )生(shēng )は、
「次郎さんの(🚱)板(💀)木(🎆)(mù )の打(dǎ(✏) )ちかた(🔝)に(💨)は(🕚)、行事(😦)の(😹)性質や、そのときどきの必要で(🏫)、少(🎩)しずつ(🎽)ち(💒)がった調子(zǐ )が出ま(🚅)すわね。あたしは、それがいいと(📑)思いますの。それでこそ(👶)、そのときどきの気分が出るんですもの。板木(🖼)だ(📙)っ(🚈)て、打(dǎ )ちかた次(🦖)第(dì )しだいでは芸(yún )術に(🌘)な(🥋)りますわ。あた(🦆)し、次(cì )郎さ(👍)んの(🚹)板木(🦂)の音を(🐑)きいて(😞)いると、いつもそう(🛢)思います(🏵)のよ。先生(⚾)には(🚖)叱しか(🎽)られ(🌷)るかも(🥧)しれないけれど、今(jīn )朝の(💁)打(🎟)(dǎ )ちか(😧)ただ(🥀)って(🔣)、(♈)頭かぶせに(👀)わるいとばかりいえないんじゃな(🎆)いかし(⬜)ら(🏅)。」
この(♑)一週間は、(😌)塾(shú )生(shēng )た(🌿)ちにと(🍃)っては、まったく奇(qí(🗞) )妙きみ(📅)ょうな感じ(😷)の(🛰)する一週(😟)間(jiā(🐹)n )だった。朝(chá(🆒)o )倉(cāng )先生夫妻も、次郎(láng )も、生活(huó(🕯) )の細(xì(😾) )部(🥌)(bù )の運営については、自分(📸)たちのほ(😉)うからは、何(💴)ひとつ指図(tú )さし(📭)ずをせず、(🤟)また、塾(🤶)生たちから何かた(😚)ずねられても(🚺)、「(📖)ご随(🔭)意ず(📭)い(⏲)いに」とか、(🕸)「適当に考え(🕊)てやってくれたまえ(🥁)」と(📹)か、「み(🥫)んなで(🚉)よく相(💓)談してみ(🚛)るんだ(🏙)な」とか(🕕)いったよ(🗻)うな返事(📶)をす(🅱)るだけだったの(🏕)で、(🚶)とかくかれらは(🏣)とまどいし(🏣)た。中に(🛎)は(⬇)、(🐝)それをいいこ(😃)と(📪)にし(💳)て(🕜)、ずるくかまえる(🤱)ものもないでは(🌚)なかった。その(😔)結果、む(🕰)だとへまとがつ(💞)ぎつ(🆒)ぎ(💊)にお(🤯)こり、か(🌷)れ(🧟)らの(🌴)共同生(🏦)(shēng )活の(🐭)すがたは、見た(💎)眼(yǎn )めには決(💲)していいものでは(👧)な(⛅)かった(🍏)。時(shí(🕹) )には、不規(guī(🚆) )律(lǜ )と(🌦)怠慢(mà(🌘)n )たいまんだけが塾堂を支配(🚣)して(😟)いるの(⚡)ではないか、と疑わ(🐈)れる(🛐)ような場面もあり、もし学ぶことより(🙄)も批評することにより(🤷)多くの興味を覚えている参観(❓)者(😙)がたずねて(🌺)来たと(👞)したら、その人(📗)(rén )は、批(🔂)評(😡)の材(cái )料をさが(😜)すのに(😃)、決し(🤾)て骨(🔹)は折(🥫)れなかったであろう。
(🚯)そ(🚉)う思ったとき、(㊗)自(㊙)(zì )然に、かれの眼にうかんで来た二つの顔があっ(🚝)た。それは、大河無(🐓)門の顔(yá )と(⏹)、青山(💆)敬太(🚂)郎のそれだった。ゆうべの懇談会の様子(⛩)(zǐ )か(💢)ら判(🍟)断(duàn )して、こんな落ちつい(🤗)た板木(💢)の打ちかたのでき(🗝)るの(🏔)は、おそらくこの二人のほ(💒)かに(🚧)は(✂)ないだ(🏻)ろう(😄)。そして、(🐥)第(🎓)一(🏕)週(😜)の管理(lǐ )部の責任(rèn )をひき(🖼)う(🧀)け(⏮)た(💲)のは第(dì )五室だった(😜)のだ。――そこまで考え(🖌)ると、か(🚉)れはもう、今朝の板木(🌅)が大河の(🐃)手で打たれていることはまちがい(🚆)な(🐽)いこと(🏙)だと思っ(🔤)た。
「やんやと頼(lài )たの(💦)まれましたが、断わること(🕺)にしました。」(🥛)
「(🦊)朝倉先(xiān )生にもしばらくお目(🌼)にかかっていないの(💾)で、近(jìn )いう(🕸)ちに、ぼくの(😵)ほうから(🥧)訪(fǎng )ねたい(🌅)と思(sī(🍉) )っている。塾(shú )がまた(😒)はじま(🤽)っ(🏯)たそう(🏞)だから、(⛲)先生も(🗺)君も日曜でな(🧜)け(🤫)ればひまがな(💙)いだろうと(🤓)想(xiǎng )像そうぞう(🚢)して、だい(🍓)た(🦒)い今(jīn )度(🐽)(dù )の日曜を(🤧)予定している。ぼくのほうはたぶ(👊)ん変更へんこうの必(👉)要(🍡)(yào )は(🕤)あるまいと思(🧒)うが(📬)、君の(🆎)ほうで(🎢)さ(🤤)しつかえ(🕌)があ(🏪)った(🚐)ら、す(🕡)ぐ(🦀)返(fǎn )事をくれた(🐌)まえ。さしつかえ(⏳)なければ返事(shì )の必要(🕗)はない。」
次郎(láng )は、いつ(🤔)になくつかれてい(🤷)たが、床とこについて(😀)からも、なかな(♉)か(⬛)寝(qǐn )ねつかれなかった。
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