九(jiǔ )((🔼)二一四(🐽))(👟)
○ 本章は一六(🔂)九(🦒)章の桓※(「魅」の「未(wèi )」に代えて(🍹)「隹(🖇)(zhuī )」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難(💑)にあつ(🗃)た場合の言葉(🧠)と同様、(☝)孔子の強(qiáng )い信(🍕)(xìn )念と気魄(pò )と(👋)をあらわした(🍹)言葉で、論語の中(🍣)で極めて目立つた一章である。
「(👍)三年も学問をして、俸(🕞)祿に(🥫)野心(🙀)のない(🍖)人は得(🌛)(dé(⏰) )がたい人(🕋)物だ。」
一一(二一六)
「安(⏮)(ān )んじて(🥦)幼(💌)君の(🏜)補(bǔ )佐(zuǒ(🙄) )を頼(🈲)み、国(🎁)政(🏎)を任(rè(📻)n )せること(😥)が出(chū(✴) )来、重(🏰)大(💖)事に臨ん(🥌)で断じて節(🐍)操(cāo )を曲げない人、かような人を(🙋)君子人というの(🔌)であろうか。正(zhè(🐵)ng )に(😩)かよ(📦)うな人(rén )をこそ君子人というべ(🥏)きであろう。」
「先生の徳(dé )は(🌪)高山(shān )のよ(📭)う(🌄)な(🐁)ものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(📝)(xì(🏞)n )念は金(jī(🚀)n )石のようなものだ(🧀)。鑚(🧙)きれば鑚きる(📄)ほど堅(jiān )い。捕捉(zhuō )し(⛱)がたいのは先生の(👲)高遠な道だ。前にある(💢)か(👺)と思うと、(♎)た(🚒)ちまち(🚹)後(hòu )ろに(🐦)ある。先生は順(🤹)(shùn )序を立(🚥)てて、一(yī(🏝) )歩一(👝)歩とわ(💀)れわれ(🚙)を導(📨)き、われわれ(⏫)の知(zhī )識を(🤤)ひろめるには各種の典籍、(🕤)文物制度(🌆)を(🌒)以(🐺)(yǐ )てせられ(🕚)、われ(🎤)われの行動(dòng )を規制するには(🐎)礼を以てせ(🍟)られ(🥇)る。私(sī )はそのご指(zhǐ )導の精妙(🐾)(miào )さに魅せ(🛷)られ(😦)て、やめようとしてもやめること(🦇)が出来ず、今日(📎)まで私の(🥫)才(😡)能(né(🐲)ng )のかぎ(👳)り(👲)をつくして努(🚍)力(🤰)して来た。そして今(🚋)で(🚕)は、ど(🔖)うなり(♐)先生の道の本体をは(🥋)っきり眼の(🦐)前(qián )に見ることが出来(♌)(lái )るよ(🌷)うな(🃏)気(🎁)(qì )がする。しか(⬅)し、いざそれに追(🖱)いつ(🚨)いて捉(🛡)(zhuō )えようとすると、やはりどうにもならない。」
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