「共(gòng )に学ぶこ(🥒)と(♿)の出来る人はあろ(🔘)う。し(♐)かし、その人たちが(🐘)共に道(🐓)に精進するこ(🕘)との出来(🥝)る人であるとは限らない。共(🛍)に道(🛒)に(🚱)精進すること(📳)の出来(😶)る(🤨)人は(🗾)あ(🕴)ろう。しかし、(📔)その人た(🛹)ちが、い(⚫)ざという時(shí )に確乎たる信(🏟)(xì(🔆)n )念に(🕺)立って行動を共に(💯)しうる人で(☕)あ(📇)る(🦁)とは限(xiàn )らない。確乎(🍴)た(🥏)る信念(📚)に立っ(🔳)て行動(dòng )を共(🌀)(gòng )に(⛰)しうる(🦇)人はあろう(✖)。しかし、その人(💲)たちが、複(fú )雑(🧒)(zá )な現実の諸問題に当面して、なお事を誤(🏳)らないで(🔜)共に進みうる人(🦉)である(🧟)とは限らない。」
「大宰(➖)はよ(😴)く私の(🌞)ことを知(🎻)っておられ(👺)る(🧓)。私は若いころには微賎な身分だったの(✂)で、つまら(🔜)ぬ仕事をいろいろと(😇)覚えこん(🔗)だものだ。しかし、多能だか(🍩)ら君子だと思われたのでは(➿)赤面する。いった(📚)い君(jun1 )子と(🥎)い(🌉)う(🐛)ものの本質が多能という(🚣)ことにあ(🕙)って(🆗)いいもの(🚂)だろうか(🉑)。決(jué(🚓) )し(🐕)てそんなことはな(📡)い。」(😀)
「よろしいと思います。誄るいに、汝の(🔫)幸いを(🚺)天地(🍝)の神(🧕)々に(👏)祷る、という言葉がございますから(🥙)。」
「有能(néng )にして無(🛒)能な人に教えを乞(🛢)(qǐ )い、多知(zhī )にし(🐉)て少(🐵)知の(✳)人(📝)に(🛷)もの(🤒)を(🌥)たず(🤞)ね、有っても無きが如く内(😙)(nèi )に(🕋)省(🔑)み、充(📹)実(🐈)していても空虚(xū )なるが如(rú )く(🏤)人(🥉)にへり下(🐪)り、無法をいいかけられても相手(🎆)にな(🥨)って曲直を争わない。そういうことの出来た人がかっ(🕶)て(🌀)私(🤟)の友人(💺)にあ(🌊)った(🅱)のだ(⏳)が(🎡)。」
「安(ān )んじて幼君(jun1 )の補(bǔ(✈) )佐(❄)を頼(lài )み(🌅)、国政(zhèng )を任せる(💸)ことが出(💟)来、重大事(📀)に臨(🥔)んで断じて節(👁)操を曲(qǔ )げない人、かよう(💇)な人を(🍼)君(🤵)子人(🐜)というの(🚮)で(😲)あろうか。正に(🥕)かような人(🤙)を(🍽)こそ君子(🥡)人というべきであろう。」
「由ゆう(🤝)よ、(🏣)お前(qián )のこしらえ事(shì )も、今には(🧑)じまったこと(🆑)ではな(🚭)いが、困った(🐾)ものだ。臣(🐣)下のない者(🚐)があるように(🤤)見(jiàn )せかけて、(🏯)いったいだれ(💘)をだまそうとす(📊)る(🏥)の(🐍)だ。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私(sī )は、(🐓)臣(chén )下の手で葬ってもら(⬆)うよ(🍚)り(🈵)、(🉑)むしろ二三人の門人(🚖)の手で葬(🍍)ってもらいたい(🏀)と(🔷)思(🕕)(sī )っ(🆘)ているのだ。堂々たる(👨)葬儀(yí )をしてもらわなくても、(🔅)まさか道(🔝)ばたで(🈚)のたれ死し(🚝)た(🐐)ことにも(🤜)な(🎺)るま(🦂)いで(🍖)は(🈴)な(🍥)いか。」
ひらりひらりと
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