九(🚲)((🙋)一九三)
○(🏭) 両端(duān )==(🥤)首尾、本末、上下、(✔)大小、(😢)軽重、精(🚊)(jīng )粗、等々を意味するが、要(yào )す(😻)るに委(🎂)(wě(💈)i )曲(🛎)をつくし(💙)、懇切(qiē )丁(🧥)寧に(😉)教える(👴)という(🚽)ことを形容(róng )して「両端を(👿)たたく(❇)」(🚱)といつたのである。
先師は、温かで、しかもきびしい(♈)方で(🥒)あ(👠)った。威(🎡)厳があって、し(🚣)かもおそろしくない方であ(❣)った。うやうやしくて、し(📊)かも安(🔐)らかな方であ(🔷)っ(🤯)た。
「鳥は死ぬまえ(🦂)に悲しげな声で鳴(míng )き(🗼)、人は死(sǐ )ぬまえに善(shàn )言を(👽)吐く(➖)、と申します。これ(🌳)か(🕳)ら私の(🌠)申上げ(🗡)ま(🆎)す(🚡)ことは、私の最後(🐿)(hòu )の言葉でご(🛢)ざ(🐥)いま(🚠)すから、よくおきき下(💷)さい。およそ(🎗)為(wéi )政家(jiā )が自(zì )分の道として大切にしなければ(➗)なら(✅)な(🌙)いこと(🌤)が三(sā(🐿)n )つ(🏯)あります。その(🚘)第(dì )一は態度を(📞)つつしん(🥥)で粗暴(🥊)怠(dà(✅)i )慢にな(🕴)らないこと、その第二は顔色を正しくして信(xìn )実の気持があふ(🌤)れる(🔜)こと、その(🎠)第(🏈)(dì(🕵) )三は、言葉を叮重にして野(yě )卑不合理にな(🔀)らない(🛂)こと、これで(🧒)ありま(🕞)す。祭典(👥)の(😄)お供(gò(🏆)ng )物台(📮)の並べ方(fāng )な(💜)ど(🏞)のこまかな技術上(🔜)(shàng )のことは(🗯)、それぞれ係の役人がおりますし、(🐊)一々お気にかけられなくともよいことでございま(😽)す。」
「かりに周公ほどの完(🐘)(wá(⬛)n )璧な才能がそなわ(♒)っ(🎤)ていても(👵)、(🧗)その才能に(🏡)ほこり、他(😶)(tā )人の長(zhǎng )所を認めないような(✖)人であるならば、もう見どころの(🌅)ない人物(wù(💎) )だ。」
本(bě(😌)n )篇(piān )には孔(🦗)子(zǐ(🐪) )の徳行に(👃)関するこ(📘)と(🗻)が主と(㊗)して集録さ(💏)れて(😡)いる。
○(📁) (🗂)子(🏧)路は(🚇)孔子がか(🦍)つて(🧣)大夫の職にあつたので、そ(👇)れにふさわしい禮(lǐ(💥) )をもつて葬儀を行い(😻)た(🛤)かつたのであ(🛍)ろう。師匠(🏣)思いの、出(🆓)過ぎた、しか(🥖)も病(👈)中に(😷)葬(zàng )式のことまで(🧕)考(🧞)える(✳)よう(👍)な(🏆)先(🕠)走(😵)つ(🧡)た、稚気愛すべき子路(lù )の(🔌)性格(🧡)と、それに対する(🕵)孔子の烈しい、しかもし(🎪)みじみとした(🌪)訓(xùn )戒とが対照されて面白い。
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